指變化之人。即經由神通力而變化顯現之人。如佛、菩薩為濟度各類眾生,常隨機變化為各種人形。法華經法師品(大九·三二中):「若人欲加惡,刀杖及瓦石,則遣變化人,為之作衛護。」又四分律刪繁補闕行事鈔卷上三舉出,天、龍、阿修羅、乾闥婆等八部鬼神,變作人形而來受具足戒。 p6913
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(術語)宿世之習也。通於善惡。俱舍論十二曰:雖有此理,由彼宿習。天台別傳曰:宿習開發,煥若華敷矣。...(術語)中阿含二十一說處經,為年少比丘說眾生之身份六大假合,使捨諸欲。如骨肉之地大,血之水大,暖熱之火大,呼...(一)謂無著所著之五部大乘論。相對「十支論」之名,故稱五分。即瑜伽師地論、分別瑜伽論、大乘莊嚴經論、辯中邊論頌...(術語)總釋,別釋。總相,別相。總業,別業。即寬狹之一雙也。...【六受】 p0293 如受蘊差別中說。 二解 法蘊足論九卷十一頁云:復有六受,說為受蘊。謂眼觸所生受,耳鼻舌身意觸所...梵語 pūrvāhna,巴利語 pubbanha。即指辰時,即今之八時頃;或謂由卯時至巳時,即今六時至十時頃。為六時之一。又...(一)梵語 vi?uddha-citta,西藏語 rnam-par-dag-pahi sems。即清淨之心。又作清淨心。係指清淨之信仰心、清明離垢之...(術語)謂如來之法身,湛然常住也。金剛經曰:如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。起信論義記上曰:非生非滅,...(術語)對於修得或加行得之言。謂隨生所得之法也。仁王經下曰:眾生識初一念識異木石,生得善,生得惡。大乘義章三...【作福行】 p0686 瑜伽九十五卷二十一頁云:又時時間、能正受學施福業事,造作種種差別福行。所謂看病,事佛法...謂害相應諸心尋求遍尋求。乃至思惟分別。總名害尋。...大輪金剛陀羅尼...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...
我是求過地藏水的,有沒有效果呢?效果是有,怎麼樣開大智能倒是沒有,因為我曾經中斷好幾十年,好多經文都記不得了...今天我要講的題目是《思維暇滿人生》。如何來思維我們今生已經得到的人生因緣,這就叫做思維暇滿人生。暇,有兩個含...
定境的淺深,有四種差別。所以古人說:禪中無慾,欲中無禪。只要你心中還有慾望,你就進不了禪定了。這個禪定的淺深...
談到自然造化的法則,有時候你深信因果到這個程度,才會如履薄冰、如臨深淵。自然造化的因果,我們可以舉個例子:閻...
第十,何不往生兜率疑 【註文】 又問:兜率內院近在此界,又有補處菩薩於中說法,亦可上升親近大士,何須近越此方,...
一、學法,第一步要樹立正知正見 聞慧,聞到了之後要去消化,好好思惟。思惟的時候要依靠參考資料,要依靠大眾的智...佛世時,曾以一則染布的故事作譬喻──有一天,佛陀和弟子們來到王舍城托缽。城裡有一條十分熱鬧的街道,販賣著各種...
《論語》中說:子在川上曰,逝者如斯夫,不捨晝夜。《莊子知北遊》云:人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已。曾國...
變化人
【佛光大辭典】
| 上篇:變化 | 下篇:變化土 |
又作道念。立志修行佛道之心,稱為道心。與「菩提心」同義。十三歲或十五歲以上,初入佛道的新參者之心,稱為今道心...
宿習
六界聚
五分
總別
六受
晨朝
淨心
無去無來
生得
作福行
害尋
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)

求「地藏水」有沒有效果呢
得之不易的暇滿人生

天乘四種禪定之初禪

舉心動念行為造作,舉頭三尺有神明

何不往生兜率疑

學法第一步要樹立正知正見
染布的譬喻


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師