云何宣說波羅蜜多數相次第，乃至更互抉擇？數有二種，一計算數，二決定數。計算數者，謂六波羅蜜多。決定數者，謂波羅蜜多數唯有六不增不減。何以故？一切菩薩道略有二種，一增上生道，二決定勝道，如其次第三三攝故，所以者何？增上生有三種，一大資財，二大自體，三大眷屬。施波羅蜜多感大資財果，戒波羅蜜多感大自體果，由持淨戒生善趣中得尊貴身故忍波羅蜜多感大眷屬果，能行忍者一切眾生咸所歸附故。決定勝道有三種，一伏諸煩惱修習善品方便，二成熟有情方便，三成熟佛法方便。如是三中隨闕一種，菩薩決定勝道必不成就，成熟有情方便者，謂靜慮波羅蜜多，依此發神通成熟有情故。復次波羅蜜多是無住處涅槃方便故，其數唯六，所以者何？由諸菩薩為翻住涅槃故，於生死中攝增上生，為翻住生死故，即於生死而不染污，是故前三是得增上生方便，後三是不染污方便，隨其所應如前應知。不染污方便者，由精進故修習對治，由靜慮故伏諸煩惱，由智慧故永害一切煩惱隨眠。復次為攝益一切有情故，對治一切煩惱故，波羅蜜多唯有六種，所以者何？菩薩摩訶薩由布施故引攝資財，方便攝益一切有情，由持戒故不起侵損逼迫惱亂。方便攝益一切有情，如其次第不毀壞他財身心故，由忍辱故堪受侵損逼迫惱亂。方便攝益一切有情，由堪忍他侵損己財等故。由此三種善能攝益一切有情，由精進故雖未永伏一切煩惱，而依善品修彼對治，由靜慮故永伏煩惱，由智慧故永害隨眠，由此三種善能對治一切煩惱。相者，謂諸菩薩波羅蜜多相。