佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(術語)涅槃經六明信解大乘經之人,宿福深廣,由於熙連河沙及八恆河沙之諸佛所發心修行。謂之九河供佛,又云九河發...(名數)涅槃經所說大涅槃所具之三德:一、法身德,為佛之本體,以常住不滅之法性為身者。二、般若德,般若譯曰智慧...十三階住位之意。又作十三行。即菩薩從因至果之行位,可以十三階類別之。菩薩地持經卷九載,菩薩十二住攝一切住與一...子題:恆杖 行宗記釋云:「初示所開。此下,簡濫。 恆杖 ,謂恆所持者。朝行須打露,迥險驅毒物;時暫用者,則不須...【愛能發起十五無義】 p1205 瑜伽六十七卷十八頁云:云何此愛生時,普能發起十五無義?一、令隨眠堅固。二、由纏故...亦名:別行法 子題:白事法、受法法、報恩法、法事會坐 行事鈔·師資相攝篇:「明別行法三種:一、 白事 離過者。律...(一)指親近善友、聽聞法音、修不淨觀。[長阿含經卷九「十上經」] (二)指多供養佛、多事善友、於多佛所請問法要。...亦名:淨住、長養、布薩陀婆、優補陀婆 子題:布薩護、布薩犍度、憍薩羅國、說戒犍度 行事鈔·說戒正儀篇:「(一、...謂佛菩薩神通自在,示現種種身,開無量法門,使眾生得證圓通。法華經普門品詳說觀世音菩薩之化導,觀世音以三十三相...(術語)對於念佛往生而言,謂信心獲得,由於宿善之開發,是為宿善往生,不拘宿善之有無而依十念往生者,謂之念佛往...【拘勿投】 亦云拘勿頭,此雲地喜華;亦云拘某陀,此雲黃蓮華。...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...
對這一點我們會非常地感慨,因為身處五濁惡世,我們眾生煩惱很重,很難生起向佛修道之心,而少量生起修行之心的人,...世人念佛,求生西方,如果成功往生,即成為極樂眾生,從此不但享有極樂世界那窮微極妙、美不勝收的物質環境,更可貴...
蘇州靈岩山寺寶月法因法師(1911-1992),河北省容城縣午方村人,俗姓孫,名寶田,家境頗富。自幼聰敏,風鑒朗拔,...
第二十 繫念必得往生願: 設我得佛,十方眾生,聞我名號,繫念我國,植眾德本,至心迴向,欲生我國,不果遂者,不取...問: 如何念佛才能培養出內心真正的定力? 慧律法師答: 念佛必須實相念佛。實相就是無相無不相,在念佛的當下,了...
我們看第一個空無邊處定。 一、空無邊處定,謂行者厭患色如牢籠,不得自在,心欲出離,乃攝心諦觀,加功用行,破於...
我要老實告訴大家,念佛法門一個原則:寧可少、不可草。 你說你沒有時間,你寧可念少一點,但是你要攝心專注,每一...
我們來看一看,那麼這個涅槃跟菩提,到底它會發生什麼樣的效果跟作用?我們來看看第一個涅槃。我們先做一個總說,先...
方便道
【阿毗達磨辭典】
方便道者,謂所有資糧皆是方便,或有方便非資糧,謂已積集資糧道者,所有順抉擇分善根,謂暖法頂法順諦忍法世第一法。暖法者,謂各別內證於諸諦中明得三摩地缽羅若,及彼相應等法,由淨定心依諦增上契經等法,於意言門諸義顯現,緣彼所生奢摩他毘缽舍那等,是名暖法頂法者,謂各別內證於諸諦中明增三摩地缽羅若,及如相應等法,由彼頂法展轉增進居上位故。順諦忍法者,謂各別內證於諸諦中一分已入隨順三摩地缽羅若,及彼相應等法,一分已入者,於無所取一向忍解故。一分隨順者,於無能取隨順通達,所依處故。世第一法者,謂各別內證於諸諦中無間心三摩地缽羅若,及彼相應等法,從此無間必起最初出世道故。
| 上篇:非有相 | 下篇:非法貪 |
入於世間以解除眾生痛苦的方法。入世法講求去三毒,持五戒,弘十善,行六度,這也是出世法的基礎。...
八恆河沙
三德
十三住
擔杖絡囊戒開白二羯磨持
愛能發起十五無義
依止三種別行法
三多
布薩
普門示現
宿善往生
拘勿投
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經

阿彌陀佛護持行人不遭魔障
去極樂世界有什麼好處

蘇州靈岩山寺法因法師持誦《法華經》舌根不壞

阿彌陀佛四十八願--繫念必得往生願
念佛如何才能培養出真正的定力

天乘四空定之空無邊處定

念佛法門原則:寧可少、不可草


憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚