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梵語 nisyanda,巴利語 nissanda。等,等同之義;流,流類之義。等流,即同一流類之義。俱舍論卷二十一(大二九·一...梵語 ?āthya。欺詐之意。心所之名。俱舍七十五法之一,唯識百法之一。即以種種手段迷惑他人之精神作用。據成唯識論...【一向趣寂聲聞】 p0010 瑜伽七十六卷十一頁云:善男子!若一向趣寂聲聞種姓補特伽羅;雖蒙諸佛施設種種勇猛加...(流派)Sāṁghikāḥ,摩訶僧祇部之略。譯言大眾部。一在小乘二十部中,佛入滅之年,結集經典時,於窟外為之者。...(1632~?)明末臨濟宗僧。上海人,俗姓潘。號古林。幼即有志出家。十六歲喪父,遂投惟一剃髮。未久,參謁二隱行謐...略稱攝折、折攝。或稱攝折二門。為攝受、折伏之併稱。攝取納受、折伏摧破之意。教導眾生之二種方法。出自勝鬘經十受...【正見正智雜不雜相】 p0507 大毗婆沙論九十八卷十八頁云:已說正見正智自性;雜不雜相,今當說。諸正見、是正智耶...教是教法,行是修行,證是證果。依佛的教法而修行,依修行就能證悟聖果。...【諸根大種長養有五】 p1357 瑜伽六十四卷十六頁云:復次有五諸根大種長養。謂食長養,夢長養,避不平等長養,梵行...子題:十戒是具戒緣、五戒是十戒緣、不受五戒直受十戒得戒得罪 行事鈔·受戒緣集篇:「一受者得法以不。四律所明,...(一)即指 (oj,唵)、(a,阿)、(hūj,吽)三種子,為密教用以安置於佛像三處之三種子。安像三昧儀軌經說明有關...佛說阿彌陀經要解...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...
你的佛號跟你的心理的水平是有關係的。你心理的素質不夠,你是創造不好堅定的佛號的!因為你的佛號是誰在念呢?不是...我們上一次談的是生死的問題,今天我們講的是《六祖壇經》的般若品第二,是非常非常重要的本性上的東西,這個是修行...第一篇 智慧之眼 ■.智者多聞 多聞令志明,已明智慧增; 智則博解義,見義行法安。 法句經.多聞品 多聞是博聞強記,博...
過去,世尊在王舍城竹林精舍弘化時,摩揭陀國的瓶沙王已證得初果,對佛法深生敬信;他經常準備上好的飲食、衣服、臥...
禪和茶在佛教當中有千絲萬縷的聯繫,喝茶講禪,茶道又與禪相結合,所謂禪茶一味,就是要通過茶去領悟禪的定義。自古...
我們講慈悲,有三種慈:眾生緣慈、法緣慈和無緣慈。 眾生緣慈,即慈心不殺,保護生物多樣的完整性,不去殺害其它的...問: 為什麼在佛祖的說法中,極力提倡戒殺放生和持素,究竟有何利益。 方海權答: 戒殺、放生、持素是學習慈悲心的...
人者,仁也,仁義道德的仁。仁字是一個會意字,許慎《說文解字》裡面講親也,二人為仁,人和人之間要有一種親近的關...
大欲
【阿毗達磨辭典】
謂多貪者。為得廣大財利等故。而起於欲。已欲當欲。總名大欲。
| 上篇:等流無記 | 下篇:等論抉擇 |
【興衰所作變異】 p1388 瑜伽三十四卷五頁云:云何尋思內事興衰所作變異無常之性?謂由觀見或自或他,先時眷屬財位...
等流
誑
一向趣寂聲聞
僧祇部
機如
攝受折伏
正見正智雜不雜相
教行證
諸根大種長養有五
受具戒前先受十戒
唵阿吽
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經

如何讓佛號更加堅定呢
慧律法師《六祖壇經第二品隨緣開示》
聖嚴法師《智慧100》

福德廣大外貌卻丑陋,是造了什麼業

通過茶去領悟禪的義理

天地與我同根,萬物與我同體
戒殺放生和吃素有何利益


淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師