佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
言近觀者。謂八支聖道。名為近觀。所以者何。以八支聖道修習多修習。能於苦集滅道。如實知見苦集滅道。故佛正法名為...指密教金剛頂十八會中之第九會說處。十八會指歸(大一八·二八六下):「第九會名一切佛集會拏吉尼戒網瑜伽,於真言...金剛明王,梵名 Vidyottama,音譯尾你也多麼,意譯明王至高。為密教胎藏界曼荼囉囌悉地院最右端之菩薩。密號持明金...(術語)對於信一念而言。一聲稱南無阿彌陀佛也。...【受取蘊】 p0726 大毗婆沙論七十五卷三頁云:問:受取蘊云何?答:若受、有漏有取;彼受在過去未來現在,或起...亦名:處眾法、處眾唯聖說法聖默然 子題:賢聖說法、賢聖默然、聖說法聖默然、綺語 行事鈔·僧網大綱篇:「智論雲,...佛於成道之後十二年間,說阿含經,世稱有相教,因阿含經講說諸法實有之道。...指以宿業盡為齊限而入滅之佛身。為「齊緣身」之對稱。亦即天台宗所指小乘三藏教之佛身。蓋依三藏教之教意,一切萬法...(術語)羯磨法四種之第一。行羯磨法時受戒懺悔等之法也。...梵語 vipāka-vijāna。音譯毗播迦毗若南。為阿賴耶識之異稱。乃因果業報之主體。唯識家以阿賴耶識系由善惡業所薰習...【修定能證殊勝智見】 p0905 法蘊足論七卷四頁云:云何修定若習若修若多所作能令證得殊勝智見?謂有苾芻、於光...往生普佛儀規...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...
(第一講) 今天學人跟大家共同學習的主題是佛教的《懺悔法門》。在講這個主題之前,我們先簡單說明為什麼要修習懺...
設我得佛,十方世界無量諸佛,不悉諮嗟稱我名者,不取正覺。 意謂:我成佛時,十方無數佛國中,無量諸佛於自剎土,...
說來我已經素食十年了。曾為了吃飯的問題頭痛不已。我前後經歷了四個時期。每一個時期素食的情況都讓我體會到了不同...
這世上只有一個人會讓你痛苦,就是你自己! 心生種種法生。我們凡夫眾生,心跟外境接觸的時候,心中一定會出現相狀...布袋戲的歷史起源有一則動人的故事。相傳在明朝,有一位泉州秀才梁炳麟赴京去會考。 考完試以後,梁炳麟自覺考得不...
成就三不 (不迷、不取、不動) 成就三不,你不是安住就沒事的,五陰身心它可不會放過我們的,因為過去我們跟它打成...一位老先生懷抱「我家門前清潔,別人家門也該乾淨」的心念,每天都去打掃街道。他以實際的行動來愛鄉里、愛別人。二...
觀世音菩薩的形像在唐朝之前,甚至在唐朝的時候,觀世音菩薩像有些像有鬍鬚,那就是男性的形象;還有一些像就是一個...
四種自性
【阿毗達磨辭典】
自性有四種,謂實自性、假自性、世俗自性、勝義自性。因有四種,謂生因、成因、轉因、還因。境界有七種,謂有相境、有分別境、對治境、安住境、增益境、損減境、自在境。行相有五種,謂分析行相、差別行相、正解行相、觀察行相、作隨作行相。等無間有九種,謂自類等無間,異類等無間,三摩缽底等無間,退等無間,生等無間,鄰次等無間,隔越等無間,起等無間,滅等無間。增上有七種,謂取增上、生增上、住增上、受用雜染增上、清淨增上、田增上、執受增上。所依有八種,謂界所依、趣所依、洲渚所依、村田所依、補特伽羅所依、無病所依、尸羅所依、莊嚴所依。依有五種,謂眾具依、善友依、法依、作意依、三摩缽底依。攝有十一種,謂界攝、相攝、種類攝、分位攝、助伴攝、時攝、方攝、具分攝、一分攝、更互攝、勝義攝。相應有十種,謂他性相應、不相違相應、遍行相應、不遍行相應、所治相應、能治相應、曾習相應、未曾習相應、下劣相應、廣大相應。成就有三種,謂種子成就、自在成就、現行成就。雜染有四種,謂煩惱雜染、業雜染、生雜染、障雜染。
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(術語)台宗圓教之斷法也。謂台宗解元來性惡,故見思、塵沙、無明之三惑,同時並斷也。指要鈔二曰:諸宗既不明性具...
近觀
真言宮殿
金剛明王菩薩
行一念
受取蘊
比丘處眾法
有相教
齊業身
秉法
異熟識
修定能證殊勝智見
【大藏經】【註音版】往生普佛儀規
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀

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