彼復云何?謂無量解脫勝處遍處無諍願智無礙解神通相隨顯清淨力無畏念住不護無忘失法永斷習氣大悲十八不共佛法一切種妙智,如是等功德如來於諸經中,或依聲聞乘說,或依大乘說,此諸功德隨其所應,略以五門顯示其相,謂所依境界行相自體助伴。
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(術語)言得入於佛道也,又得者證得,入者悟入也。維摩經問疾品曰:諸佛秘要無不得入。起信論曰:若離於念名為得入...(名數)怖魔,乞士,淨戒,淨明,破惡也。...慈,梵語 maitrya,maitrī,巴利語 metti;悲,梵語 karuna,巴利語同。慈愛眾生並給與快樂(與樂),稱為慈;同感...華嚴宗分頓教為漸頓與頓頓二種,分圓教為漸圓與頓圓二種;而以華嚴經為頓頓與頓圓之教法,法華經為漸頓與漸圓之教法...(術語)五食之一。聖者以願力資持身,修萬行,故稱為食。三藏法數二十四曰:願食,謂修聖道之人,以願持身,不捨萬...(譬喻)大乘十喻之一、又作颺焰,或單曰焰,又曰陽光。莊子所謂野馬塵埃是也。謂春初之原野日光映浮塵而四散者也。...(術語)新受戒者,初付法名也。見禪林象器箋五。...【所知障伏斷位別】 p0743 成唯識論十卷一頁云:所知障中,見所斷種,於極喜地見道初斷。彼障現起,地前已伏。...(一)即三世。(一)前際(梵 pūrvānta),指過去。(二)後際(梵 aparānta),指未來。(三)中際(梵 madhyānta),...(名數)一聲聞僧,修小乘三學,剃頭染衣,出家沙門之形相也。二菩薩僧,修大乘三學,有發俗衣,在家之形相也。見智...【欲界粗相】 p0985 瑜伽三十三卷二頁云:云何覺了欲界粗相。謂正尋思欲界六事。何等為六?一、義,二、事,三、相...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...(印光大師校印版本)...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...
問: 既唯一真心,教中云何復說諸法如幻? 答: 了境是心,萬法奚有?以依心所起,無有定體,皆如幻化,畢竟寂滅。...問: 佛像為何還要開光? 正如法師答: 改革開放後,國運昌盛,佛法昌隆,佛像開光法會很多,隨之而來的就是許多人...
問: 頂禮法師!證嚴上人一直強調:佛弟子不要去追逐虛無縹緲的東西,不要去追逐修行的幻相。這讓弟子覺得幾分灰心...問: 值此末法時期,善知識難遇,眾生不知念佛。弟子曾發願幫一不信宗教的人進入佛門,但並不如願。是否應該放棄?...
1.生平 善導大師(公元613---681年)誕生於隋大業九年,安徽泗洲(一說山東臨淄人),年少出家。縱觀大師一生德業,...佛教講修行的道路,離不開信解行證,什麼是信解行證呢? 一、信 在佛教四眾弟子裡邊,在家信眾約佔百分之九十,出家...
我們可以這樣講,就是一個心、一個境的問題,我們今天在處理這個修行就是心跟境,到底是我們要心隨境轉,還是境隨心...有一次,幾隻野兔偶然相遇,它們七嘴八舌地抱怨起自己的日子過得多麼艱辛:又要躲著人,又要避開狗,還要防備著老鷹...
現觀
【阿毗達磨辭典】
問:如經說,四無量等最勝功德何現觀所攝耶?答:後現觀、究竟現觀所攝,所以者何?如是最勝功德,諸聖弟子等或於修道或究竟道之所發起,是故二現觀所攝。
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梵語 vīta-rāga-bhūmi。為菩薩修行階位之一,即三乘共十地之第六位。又稱離貪地、滅淫怒癡地。入於此地得斷除欲...
得入
比丘五德
慈悲
二頓
願食
陽焰
安名
所知障伏斷位別
三際
二種僧
欲界粗相
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】菩薩行五十緣身經

云何說諸法如幻
佛像為何還要開光

不要去追逐修行的幻相
發願度人進佛門但並不如願,是否應放棄

淨宗二祖-善導大師
惟賢法師《信解行證》


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
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聖嚴法師