佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(地名)阿利羅跋提河Ajiravati-nadi之略。舍衛城岸之河名。西域記六曰:阿恃多伐底河,唐言無勝,舊云阿利羅跋提河...(傳說)訖栗枳王十夢之第九。俱舍光記九曰:王夢見有廣堅衣。有十八人,各執少分,四面爭挽。衣不破者,表釋迦遺法...【頭陀】 新雲杜多,此雲抖擻,亦云修治,亦云洮汏。垂裕記云:抖擻煩惱故也。善住意天子經云:頭陀者,抖擻貪...古代禪宗寺院為防寒月,於陰曆十月一日開啟寮房暖爐,稱為開爐;該日即稱開爐日、開爐節。至次年陰曆二月一日關閉,...(術語)三慧之一。由聞教法而生之慧解也。大乘義章十曰:受教名聞,生解名為聞慧。【又】聞信教法名為聞,思惟法理...指如如平等而無彼此分別的一實相法。...(人名)又作沙羅那。優填王之子,後出家得道,故謂之娑刺拏王,亦曰沙羅那比丘。譯曰流轉。迦旃延以通力現夢度此人...【三種非聖法器】 p0201 佛地經論五卷六頁云:此有三種非聖法器。一者、親近不善知識,聞不正法;暫時有障,非聖法...(寺名)茶香室叢鈔曰:水經泗水篇注云:泗水西有龍華寺,是沙門釋法顯,遠出西域,浮海東還,持龍華圖,首創此制。...位於福建晉江縣石獅鎮卓望山。背倚金井鎮,西臨圍頭灣。又稱大石佛寺。寺旁林巒奇石列布,山前明嶼暗礁錯落。建於南...【安立諦何緣顯示】 p0626 瑜伽六十四卷十五頁云:問:若唯由彼非安立諦,於一切縛,解脫清淨;何緣顯示安立諦...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
印祖曾經高度讚歎徹悟大師法語:紅螺示眾法語,皆可以繼往聖,開來學,驚天地,動鬼神。學者果能依而行之,其誰不俯...動物的痛苦 1、無數的動物由於大量的飼養而被虐待。 2、不殺生是培養慈悲心的第一步。吃肉是很殘忍的習慣。為什麼呢...
在修波羅蜜之前,我們要知道為什麼要修般若波羅蜜。 《攝波羅蜜多論》云:俱胝廋他無導盲,路且無知豈入城,五度無...
台灣的有些患者認為吃素對健康有幫助,但也有人認為吃素容易營養不足,生病的人不宜吃素。對此,花蓮慈濟醫學中心復...一、閑來多為不急忙 古人有句話說:病中方知身是苦,閑來多為他人忙。對這下半句,我內心有些感嘆;閑時我們真為他...
昏沉身心沉重,無堪能性,執持力松,持相不明。 什麼是昏沉呢?你的身,乃至於你這念心沉重,沉沒了,感到粗重,這...
從前釋迦佛在世時,有個女子坐在釋迦佛邊上入定了。文殊菩薩走來一看,這個女子怎麼這樣不懂規矩,在釋迦佛身邊入定...
好,各位有緣,大家吉祥。 在道場裡面來行走之際呢,一定會看到一個最多的牌匾,上面寫四個字叫回頭是岸。這四個字...
一間補特伽羅
【阿毗達磨辭典】
一間補特伽羅者,謂即一來,或於天上唯受一有得盡苦際,所以者何?即一來果進至不還果向,或於天上唯受一有得般涅槃故,唯有一隙容此一生故名一間。
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(一)乃繩索纏成一團或語言糾葛不清之意。 (二)又作一落索。文章之一段、一節稱為一絡索。為禪宗典籍中常見之詞彙。...
提河
夢爭衣
頭陀
開爐
聞慧
不二之門
沙羅拏
三種非聖法器
龍華寺
西資岩
安立諦何緣顯示
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經

錢伊庵居士的深憾事與護法心
48個真相告訴你為何要吃素

為什麼要修般若波羅蜜

想健康吃素的人應把握四個原則
妙蓮老和尚《要為後代培福慧》

什麼是昏沉與掉舉

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