諸蘊起為苦生及出亦苦
生已有老苦病苦與死苦
煩惱生為苦生已住亦苦
非聰敏悔苦不調伏死苦
無智有情苦增羯吒私苦
愚夫生死苦多劫馳流苦
佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
即達悟之位、無煩惱之境地，亦即聲聞所得見證之無為涅槃。 (一)指小乘之涅槃。維摩經問疾品（大一四·五四五下）：...【順樂受觸】 p1107 大毗婆沙論一百四十九卷四頁云：云何順樂受觸？答：樂受相應觸。卽樂喜根相應觸。...全一卷。日僧仁忠撰。詳述日本天台宗開祖傳教大師最澄住世五十六年間之行化事蹟。東山天皇寶永元年（1704）八月刊行...阿闍世，梵名 Ajāta?atru，巴利名 Ajātasattu。為佛世時中印度摩揭陀國頻婆娑羅王（梵 Bimbisāra）之子。略作闍...日本京都廣隆寺每年十月十二日所行之祭典。原稱摩吒羅神風流，江戶時代稱摩吒羅神祭禮。考其起源，或系常行三昧堂所...【靜慮解脫等持等至智力作業】 p1380 瑜伽五十卷二頁云：如來所有靜慮解脫等持等至智力，能現三種神變，無到教授所...又作四種蘇陀味。即指青、黃、赤、白四種蘇陀味。蘇陀（梵 suta 或 sudhā），意譯作甘露，天酒之意。古來有非天（...（雜名）四苑之一。舊云歡喜園。帝釋天之苑庭名。俱舍論七曰：城外四面四苑莊嚴，是彼諸天共遊戲處：一眾車苑。（中...（名數）解深密經五所說：一觀待道理，又云相待道理。觀者觀對，待者待籍，如對長而籍長成短，對短而籍短得長，又如...（術語）四十八願之第十九願，謂念佛行者臨終時，阿彌陀佛與大眾共現其人之前而引接之之願也。智光謂之為命終現前導...為「東因發心」之對稱。密教以中台大日如來之位為發菩提心之「因位」，依中、東、南、西、北之順序，配上五佛，表示...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩（三稱） 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...【依東林寺版本】 （舉香讚） 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...
問： 文殊菩薩跟地藏菩薩給您不同的啟示。 夢參老和尚答： 不是對我的啟示，對誰都有啟示，我學地藏菩薩是這樣子的...達摩大師來中國以後，為了教育其弟子創立了達摩禪，還特別立了四道行，要求弟子時時刻刻鍛煉自己，在生活中體驗、磨...
諸佛的恩德很難報答，他超過父母的恩德。那父母之恩對我們來說，是至為深重，那現在為什麼說佛的恩德，還超過父母的...
達本問：出聲念佛，每易發火，得默念否？ 菩薩曰：汝一念佛，便雲火發。何故汝終日向人說話，便沒一毫火起耶？當知...
怎樣來成就明白的心呢？怎樣來真正地能夠通過念阿彌陀佛而明心見性呢？我們要能夠通過念阿彌陀佛來巧妙地斷人我執、...【器界】 器物世界，是山河大地房屋及一切器用物品的總稱。與器世間同義。 【器世間】 指一切眾生依之而住的國土...釋迦牟尼說法的時候總是顯得和藹可親，經常說些弟子熟悉、愛聽的事物。為了使眾人能夠理解，他說得總是深入淺出，用...
你必須把你淨土的功德跟佛號連結在一起！諸位知道這是什麼意思嗎？把你未來的功德，跟佛號連在一起。 你希望你來生...
以無量門正為開示苦真是苦。
【阿毗達磨辭典】
云何名為以無量門正為開示苦真是苦？謂正開示生苦老苦病苦死苦怨憎會苦愛別離苦求不得苦。略說一切五取蘊苦。如有頌言。
| 上篇：疑結 | 下篇：義 |
（名數）又曰五類龍王。善住龍王，難陀婆難陀龍王，阿耨達龍王，婆樓那龍王，摩那蘇婆帝龍王也。...
正位
順樂受觸
睿山大師傳
阿闍世王
牛祭
靜慮解脫等持等至智力作業
四種甘露
喜林苑
四種道理
聖眾來迎願
中因發心
【大藏經】早課(朝時課誦)
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經
【大藏經】梵網經菩薩戒本
末法時代地藏法門的殊勝
達摩大師「四道行」的人生哲理
為何佛的恩德還超過父母的恩德
出聲念佛，每易發火，得默念否
通過念佛來斷除執著
佛學常見辭彙(十六畫)
不知者受害最大
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚