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普賢行願品

大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時，普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已，告諸菩薩及善財言：善...

【註音版】大佛頂首楞嚴經

楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...

【註音版】佛說三十五佛名禮懺文

佛說三十五佛名禮懺文...

佛遺教經

佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪，度阿若憍陳如，最後說法度須跋陀羅，所應度者皆已度訖，於娑...

【註音版】觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門

觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門...

【註音版】天王太子辟羅經

天王太子辟羅經...

【註音版】金剛般若波羅蜜經（真諦譯本）

金剛般若波羅蜜經（真諦譯本）...

【註音版】出生一切如來法眼遍照大力明王經

出生一切如來法眼遍照大力明王經...

淨業知津

淨業知津 靈岩山下寶藏僧　悟開　述 世間稱為苦海者。因其苦處多而樂處少也。雖有樂處。終不免苦。其實世間。純是一...

佛說興起行經

佛說興起行經序 所謂崑崙山者，則閻浮利地之中心也。山皆寶石，周匝有五百窟，窟皆黃金，常五百羅漢居之。阿耨大泉，...

佛說難提釋經

佛說難提釋經 西晉沙門法炬譯 聞如是： 一時，佛行在俱舍梨國，樹名尼拘類。是時，多聚會比丘在迦梨講堂，樹間會坐為...

【註音版】觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門

觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門...

淨土十疑論

淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆，念不一不生極樂。娑婆，穢土也；極樂，淨土也。娑婆之壽有量；彼土...

佛說菩薩逝經

佛說菩薩逝經 西晉沙門白法祖譯 佛在鷂山中，與諸比丘五百人，皆阿羅漢，平旦皆著衣持缽，入城各行求食。 時，城中有...

佛說須賴經

佛說須賴經 曹魏西域沙門白延於洛陽白馬寺譯 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人，及五...

菩薩十住行道品經

菩薩十住行道品一卷 西晉三藏竺法護譯 曇昧摩提菩薩持佛威神，便於佛前入是阿難波渝迦三昧，悉見十方諸佛十方諸佛者...

【註音版】天王太子辟羅經

天王太子辟羅經...

入定不定印經

大周新翻三藏聖教序 御製 蓋聞： 大乘奧典，光秘賾於瓊編，三藏玄樞，著靈文於寶偈，斯乃牢籠系象。演暢幽深，雖第一...

【佛教詞典】蛇藥僧伽藍

【蛇藥僧伽藍】 p1038 西域記三卷三頁云：代鴿西北二百餘里，入珊尼羅闍川，至薩裒殺地(唐言蛇藥)僧伽藍。有窣堵波，...

【佛教詞典】欲之與欲五種

亦名：與欲五種、五種與欲 子題：廣說欲、略說欲 行事鈔·受欲是非篇：「四分中，但有病人說欲法，而文有具缺。良以...

對道心的改變要有警覺力

要蓋成一棟房子不容易；要摧毀則很簡單！修行也一樣，要往上走，確實很難；要往下則只要掉個頭就滑下去了！所以大家...

慧律法師《佛心禪話》

1． 恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。 　　2． 天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。 　　3．...

不淨觀如何作觀才會有力量

問：關於不淨觀，弟子曾聽長老《瑜伽師地論》卷二十六的錄音帶，也看了南懷瑾寫的白骨觀的書《釋禪秘要經》。但弟子...

為了生存,有的人就不擇手段

人原本都是有良知的，但是為了求生存，必須競爭；為了競爭，有的人就不擇手段，互相廝殺、爭奪，並且死不認帳，不相...

供燈的功德利益與儀軌

供燈之功德利益 在《大藏經》中，對供燈的功德介紹得很詳細，有部經叫《佛為首迦長者說業報差別經》，裡面宣講了供燈...

鼓是怎樣成為佛教法器的

鼓是民間常見的打擊樂器。世界各地鼓的種類、形狀和稱呼有很多，用於各種場合和儀式之中，如戰場、殿堂、廟宇、舞台...

放下的感覺真好

有一個師父跟一個徒弟，在路上走，剛好有一棵大樹倒下來，橫放在路中間，人車很難通行。 出家人心懷慈悲，就想將它移...

面對煩惱，大小乘的態度不一樣

前面講到橋陳那比丘知道：原來三界這個地方是住旅館的，我們是客人。他覺悟到三界是一個苦惱的處所，從這個地方他產...

印光大師嘉言錄--諭在家善信

甲、示倫常大教 ● 盡性學佛，方能盡倫學孔。盡倫學孔，方能盡性學佛。試觀古今之大忠大孝，與夫發揮儒教聖賢心法者...

持戒為本，淨土為歸，觀心為要，善友為依

持戒為本，淨土為歸，觀心為要，善友為依。 我們在佛法修行，第一個必須持戒，特別是四種根本重戒。這個是我們修行的...

【推薦】傾盡身心弘揚因果輪迴觀念

我們在這個時代，真的要非常有正氣地、有根據地把這個輪迴和因果的真理展示出來，以拯救世間人為心願哪。因為世間人...

進步哪有退步高

一個莊稼人家非常的好客，有朋友來拜訪時，主人總是準備美味可口的酒菜， 熱忱地招待客人，並且喝得酩酊大醉，賓主盡...