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淨土十疑論

淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆，念不一不生極樂。娑婆，穢土也；極樂，淨土也。娑婆之壽有量；彼土...

早課(朝時課誦)

●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩（三稱） 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...

【註音版】佛說法滅盡經

佛說法滅盡經...

佛說無量壽經

佛說無量壽經卷上 我聞如是，一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱，一切大聖，神通已達。其名曰：尊者了...

【註音版】大悲咒修持儀軌

大悲咒修持儀軌...

【註音版】六字大明咒

六字大明咒...

【註音版】咒五首經

咒五首經...

【註音版】大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼

大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...

【註音版】諸佛心陀羅尼經

諸佛心陀羅尼經...

【註音版】普遍智藏般若波羅蜜多心經

普遍智藏般若波羅蜜多心經...

【註音版】金光明最勝王經

金光明最勝王經...

【註音版】大悲咒修持儀軌

大悲咒修持儀軌...

【註音版】佛說盂蘭盆經儀軌

佛說盂蘭盆經儀軌...

聖善住意天子所問經

聖善住意天子所問經翻譯之記 夫法留正像，唯聖是依；季行此世，非賢豈伏？三藏法師毘目智仙，出自烏萇剎利王種，幼履...

【註音版】慈氏菩薩所說大乘緣生稻稈喻經

慈氏菩薩所說大乘緣生稻稈喻經...

摩訶般若鈔經

摩訶般若鈔經 摩訶般若鈔經卷第一(亦名長安品) 秦天竺沙門曇摩蜱共竺佛念譯 道行品第一 聞如是： 一時佛在羅閱祇耆闍...

菩薩瓔珞經

菩薩瓔珞經卷第一(一名現在報) 姚秦涼州沙門竺佛念譯 普稱品第一 聞如是： 一時，佛在摩竭界普勝講堂，與大比丘眾俱...

【註音版】佛說聖法印經

佛說聖法印經...

不退轉法輪經

不退轉法輪經卷第一 僧祐錄雲安公涼土異經在北涼錄第二譯 序品第一 如是我聞： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大...

【註音版】佛說長者女菴提遮師子吼了義經

佛說長者女菴提遮師子吼了義經...

般若波羅蜜多心經釋要

明菩薩沙彌智旭述 此直指吾人現前一念介爾之心。即是三般若也。夫心佛眾生三無差別。但以生法太廣。佛法太高。初心之...

佛說八大菩薩經

佛說八大菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯 如是我聞： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大...

【註音版】佛教念誦集--暮時課誦

根據上海佛學書局二五年一月印行的《佛教念誦集》（朝時課誦）原藏影印本校正註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...

【佛教詞典】人法

（術語）人為受教之眾生，法為佛之教法。又一切之有情數曰人，一切之非情數曰法。...

【佛教詞典】歸敬序

又稱歸敬文、歸敬偈。即在經、律、論三藏之首，先述歸依禮敬佛菩薩及三寶等之文詞。一般為「歸命大智海毗盧遮那佛」...

寶月智嚴光音自在王如來的八大願

釋尊告訴曼殊室利，從我們這個世界往東方去，過五倍恆河沙那麼多的佛國土，有一個佛國世界，名叫妙寶，其佛祖號稱寶...

面對無理的流言與誹謗應該如何應對

世間上的事，沒有一件是容易的。想成功一件事，不知經過多少波折困難，才能慢慢成功。尤其當一個辦事人，必須虛心下...

本煥老和尚數十載慈善護眾生

不為自己求安樂，但願眾生得離苦。這句話是本煥老和尚的座右銘，也是其一生行化四方、扶危濟困的寫照。出家80餘載，...

父親往生淨土的故事

我們全家學佛修淨土法門，緣起於父親往生西方淨土的真實故事。 自從在救護車上，眼看父親快要窒息而開始念佛，直到父...

盲人的一門心思

那是去年秋天，在家鄉同一位朋友散步。他是我小時候那幫玩伴中公認為最笨的一位，現在卻成了某鄉鎮企業的一把手。 當...

開悟和沒開悟的人有什麼不同

問： 虛雲老和尚的年譜裡面提到，老和尚在談到老參用功的難處時說，有覺有照，不免生死；無覺無照，又落在空亡，這句...

看問題不能停留在表面上

不少人，對沒有親眼看見的事物，常常給予否認。你說：世上有佛，他就說：我怎麼沒看見。你說：極樂世界很莊嚴、地獄...

三種因果業障的報應規律

《涅槃經》講：業有三報，一現報，現作善惡之報，現受苦樂之報；二生報，或前生作業今生報，或今生作業來生報；三速...

來往輪迴從此息，死生煩惱莫能纏

來往輪迴從此息，死生煩惱莫能纏， 我們在這個世界，有時候生，有時候死，生死的時候是很煩惱的事情。有什麼煩惱？我...

把握當下，做時光的主人

我們的人生總是嚮往著更高、更新的境界，所以，新年意味著我們新的目標，新的希望，新的成就，新的作為，我想這應該...

為什麼理觀對淨土行者甚為重要

問： 請問師父，何謂理觀，為什麼理觀對淨土的行者甚為重要？ 淨界法師答： 理觀，簡單的講，就是對道理的觀察，佛陀...

【推薦】只要能至心念佛，病沒有不痊癒的

原文： 身乃招苦之本，厭乃得樂之基。宿因厚而現善濃，則多劫之重報，轉而現生輕受。罹災戾而猛修持，則娑婆之痛苦，...