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普賢行願品

大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時，普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已，告諸菩薩及善財言：善...

【註音版】佛說三十五佛名禮懺文

佛說三十五佛名禮懺文...

佛遺教經

佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪，度阿若憍陳如，最後說法度須跋陀羅，所應度者皆已度訖，於娑...

淨土十疑論

淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆，念不一不生極樂。娑婆，穢土也；極樂，淨土也。娑婆之壽有量；彼土...

【註音版】佛說蓮華眼陀羅尼經

佛說蓮華眼陀羅尼經...

【註音版】佛說彌勒下生成佛經

佛說彌勒下生成佛經...

【註音版】佛說右繞佛塔功德經

佛說右繞佛塔功德經...

【註音版】天王太子辟羅經

天王太子辟羅經...

佛說因緣僧護經

佛說因緣僧護經 失譯人名今附東晉錄 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，有一大海龍王初發信心，變為...

蕅益大師文選

《序》 有非常之人。然後有非常之事。又必有非常之事。方顯非常之人。故云諸佛出世。光耀大千。三草二木。咸沾滋潤。...

佛說龍施菩薩本起經

佛說龍施菩薩本起經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是： 一時佛游維耶離奈女樹園，與大比丘眾千二百五十、五千菩薩及無央...

【註音版】大方廣如來不思議境界經

大方廣如來不思議境界經...

佛說無量壽經

佛說無量壽經卷上 我聞如是，一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱，一切大聖，神通已達。其名曰：尊者了...

【註音版】略論安樂淨土義

略論安樂淨土義...

六祖大師法寶壇經

六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議，忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前，拈華於靈山會上，...

佛說四諦經

佛說四諦經 後漢安息國三藏安世高譯 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時，佛告諸比丘：「比丘！」應：「唯...

【註音版】普遍智藏般若波羅蜜多心經

普遍智藏般若波羅蜜多心經...

佛說出家緣經

佛說出家緣經 後漢安息國三藏安世高譯 如是我聞： 一時婆伽婆在王舍城耆闍崛山，與大比丘僧俱，千二百五十。是時難提...

【佛教詞典】護摩堂

密教修護摩法之堂宇。本尊安置不動、愛染等明王，其前設護摩壇。 p6872...

【佛教詞典】索欲問和

戒律用語。一山之大眾將會合時，某比丘有事故欲缺席，稱為「欲法」。該比丘須將此「欲法」傳於將出席之比丘，稱為「...

與其怨恨外面的環境，不如轉變我們的內心

剪礙道之荊榛，除當途之瓦石，就是在道路上有荊棘、雜草，它障礙了人走路，你要去剪除。道路上那些破瓦、碎磚、小石...

佛教的治心法

《大學》說：古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心...

曾國藩的人生五箴

少不自立，荏苒遂洎。今茲蓋古人學成之年，而吾碌碌尚如斯也，不其戚矣！繼是以往，人事日紛，德慧日損，下流之赴，...

臨終助念家屬須知

一、病者靜聽佛號，實為至善之事，大命未盡，可以卻病延年，世壽已盡，即得往生極樂。世人不察，每以佛法，但為超度...

太虛大師談近代西方素食的風潮

人生之大問題，曰衣、食、住、行。單論食之一項，吾人自累世來，缺乏合理思想，習成肉食。迨知識漸進，習亦漸改。故...

真信不具，法難入心

有法師帶居士朝山，順便來與閑談。法師也是同道，日常以淨土與大家結緣，希望同生西方，故談話中自然提及，如今四眾...

仙道跟佛道差在哪裡呢

阿難！是等皆於人中煉心，不修正覺，別得生理，壽千萬歲，休止深山，或大海島，絕於人境，斯亦輪迴妄想流轉，不修三...

敬老也是孝道的一種表達

成為老年人是每一個人不可避免的。年老了，頭髮白了，牙齒動搖了，耳朵也聽不大清楚了，眼睛也昏花了，走路也顫顫巍...

廣欽老和尚《心要怎麼修》

修行最佳的環境 那些溺在父母身邊的，終長不成人，而那些離開父母的寵溺，在外奔波的人，反卻能煉成大人氣魄。就像溺...

如何找到真正的快樂

世界上的人人都想擁有快樂。但是，多數的人覺得快樂在外面，在於不斷的追尋，希望成為夢想中的自己，花了大半輩子不...

廣化老和尚親述殺生的現世報應

就拿我自己的經歷來說，我的腿是怎麼摔斷的？就是我過去殺的畜生太多了，雖然有的我並沒有親手殺它們，但卻是因我而...

開悟是怎樣的一種境界

靈光獨耀，迥脫根塵。體露真常，不拘文字。心性無染，本自圓成。但離妄緣，即如如佛。 今天給大家介紹一段百丈禪師的...