阿彌陀佛今現在說法

今現在說法者，簡上依正二有，非過去已滅、未來未成，正應發願往生，親覲聽法，速成正覺也。

這是解釋「今現在說法」這句經文。今現在說法這句話是非常重要的。它告訴我們，西方極樂世界這種依報、正報的二有，它的存在，真實存在性，它不是過去存在、現在滅掉了，現在不存在了，也不是講未來的事情，未來還沒有成就的，它就是說現在，今現在說法，「今」就是今時、當下。阿彌陀佛度眾生的方式，也是以音聲作佛事。以音聲作佛事就用講經說法來表達。那麼今現在說法所傳達的信息，是令我們感到非常親切，非常安心的。

那麼我們說釋迦牟尼佛是現在佛，是我們賢劫的第四尊佛，但是在二千五百年前他已經入滅了，所以說釋迦牟尼佛是現在佛，可以說他是現在之過去，是現在佛，但是他已經滅度了。那麼，阿彌陀佛，今現在說法告訴我們，他是現在，是現在之現在，他在釋迦牟尼佛成佛以前，他就今現在說法，因為他成佛以來已經十劫，從成佛以來都在說法。

釋迦牟尼佛滅度之後，他還在今現在說法。乃至於到了彌勒菩薩成佛的時候，他還是今現在說法，因為他是無量壽。那麼這樣，他就給我們一種安心。他今現在說法，又是無量壽，徹於過去和未來他都可以是今現在說法。

所以，我隨時去都能夠聽聞到阿彌陀佛講經說法。那麼這尊阿彌陀佛，到底是過去佛，還是未來佛，還是現在佛？在《無量壽經》說，非過去、非現在、非未來。他只是酬他因地的願力，示現在西方極樂世界，示現這一期的成佛，已經十劫。他是無量壽。這樣，我們就有一個放心，隨時可以去，隨時能見到阿彌陀佛。如果他不是今現在說法，通於過去和未來的話，我們心裡就有種恐懼。這種恐懼就是：如果我真的去了，他老人家不在了怎麼辦？那我這花了一輩子來念佛，一去碰了個空，那這個虧可就吃大了。那這種恐懼不會有。今現在說法。

同時呢，也在告訴我們，我們在這個世間來修行，大家都要參訪善知識啊。千山走臘僧，到處參學。在古代還有很多大善知識，我們去參學，踏破草鞋，還能夠親自能夠參到那些善知識、聖賢，到了末法的時候，就比較難了。到處奔馳，可能到哪個道場，哪個名山，也只是看到佛菩薩、祖師的形象、印象而已了。那更等而下之，這個時代的參學，借著參學之名，實際上是旅遊了。

我就聽一些：哎呀，我現在全國各地名山大川都走遍了，我也看夠了，看完了。他都帶著旅遊的心態去了。而且沖風冒雪，很辛苦，也不一定參到真東西。如果我們深信了阿彌陀佛今現在說法，我們是不是會馬上覺悟到：我應該到西方極樂世界去參學呀。阿彌陀佛是大善知識，是大導師啊，他就在那個地方啊，而且我們很容易去呀，去了能聽他講種種的法，不僅彌陀能說法，觀音、勢至、諸上善人也能說法，甚至這個依報的這些水呀，樹啊，都能夠講經說法，那才是得到大受用了。

所以這也是令我們生起要去極樂的一種暗示。今現在說法，你趕緊去！