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上篇：在家菩薩戒的戒條

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虔誠的迴向，讓逆子回頭

既與一切眾生深結法緣，速能成就自己大乘勝行，我們跟眾生，人跟人是要有因緣的，我看到你很歡喜；你看到我也歡喜，...

三十六計教出好兒女

沒有教不好的孩子，只有不好的教育方法。家長、老師常常因為孩子進步緩慢而著急，由此或者粗暴地給孩子戴上腦子笨、...

《佛說孝子經》讓你成為真正的孝子

導讀：《佛說孝子經》，這一部經只有一卷，收錄於《大正藏》（16冊。p687）之經集部， 譯者不詳，後附於西晉錄。由於...

不要折損孩子的福

今人多無知，不孝父母，不敬長輩，唯獨溺愛子孫。從小就給孩子錦衣玉食，嬌生慣養，衣食住行，皆是最好。結果孩子成...

珍惜「上有老」的日子

有一種幸福叫做上有老。回到家來，親熱地叫一聲爸爸媽媽，我們才能充分感知一個家的溫馨和踏實。 家有老人，就意味著...

感恩無需等待

樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，這句古話漸漸成了時下人的感概。然而，這份感概與自責卻是可以避免的，只要肯從百...

父母對兒女的愛

有一個婆羅門娶一個太太很美，非常的美，但是家境很貧苦，生了一個女兒，因為母親很美，這個女兒也非常的美；後來不...

聖嚴法師：該不該多生小孩

問： 現在已經是少子化社會，少生小孩或不生小孩，真的會對不起社會嗎？也有人主張地球人口已經很多，基於環保的考量...

【大藏經】佛說分別善惡所起經

佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分別善惡，都有五道人作善惡有多少，瞋恚有薄厚...

【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經

（弘化社32分本）...

【大藏經】思惟略要法

形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...

【推薦】念佛法門的專修與雜修

我們看蕅益大師的傳記剛好是第十九願的印證，你看蕅益大師的一生，他二十四歲就開悟了，宗乘教義兩融通，所悟與佛無...

命運把握在我們自身手裡

世間上的人都明白冥冥之中有命運的存在，而更多的人認為命運是命神的安排。其實，命運把握在我們自身手裡。我們過去...

念念不忘，心心不懈，即此便是修行之要

身為大患之本，眾苦所聚，六道生死，先要識此生死苦因。所謂諸苦所因，貪慾為本，若滅貪慾，無所依止。是故佛說金剛...

文殊菩薩給你的智慧和吉祥

文殊師利菩薩的意思是妙智慧、妙吉祥。 我們在世間都希望我的善願能滿，希望這樣好、那樣好，就是吉祥。但是要想吉祥...

格言聯璧

學問類 古今來許多世家。無非積德。天地間第一人品。還是讀書。 讀書即未成名。究竟人高品雅。修德不期獲報。自然夢...

六根的見聞覺知，全是自己的東西

我們一生當中，你六根的見聞嗅嘗覺知，全部是你自己的東西。我們每一個人，都活在自己的心中，《楞嚴經》是這個意思...

如何知道自己信願是否具足

前面也講過，「願」就是生命的方向，我們怎麼知道自己信願已具足了呢？好比我講信願具足，你也講信願具足，是不是有...

【佛教詞典】定光佛

（佛名）即燃燈佛。...

【佛教詞典】涅槃為上首

【涅槃為上首】 p0932 　　瑜伽二十卷三頁云：云何涅槃為上首？謂如來弟子、依生圓滿轉時，如先所說相、而聽聞正法，...

如何「境隨心轉」

問： 佛經說一切法由心想生，這是不是與我們平日所說的境由心轉有異曲同工之妙呢？境由心轉是我們對同一個境，由於看...

由一切種識，如是如是變；以展轉力故，彼彼分別生

由一切種識，如是如是變；以展轉力故，彼彼分別生。 第一段是說明，既然心外的境界是沒有的，為什麼我們內心會有種種...

佛化道德的特質在般若

佛法能完成究竟圓滿的德行，他的特質何在？佛化道德的特質在般若。 梵語般若，華語為智能。但此所說的智能，意義極深...

五陰消除的次第

此五陰元，重疊生起，生因識有，滅從色除，理則頓悟，乘悟並銷，事非頓除，因次第盡。我已示汝劫波巾結，何所不明，...

只因眾生有生死，佛才講涅槃

華嚴五祖宗密大師在《圓覺經大疏》中說：以一切種智釋圓明。我們講的《華嚴金獅子章》，就是圓明、圓滿、滿教。 賢首...

以何心稱念觀音菩薩可得感應

觀世音菩薩是西方三聖中阿彌陀佛的二大脅侍菩薩之一，代表著阿彌陀佛的慈悲。這位菩薩，按有關經典記載，是早已實成...

憨山大師費閑歌

講道容易體道難，雜念不除總是閑；世事塵勞常罣礙，深山靜坐也徒然。 出家容易守戒難，信願全無總是閑；淨戒不持空費...

助念生西須知

助念之要 各位大德蓮友： 今日大家參加盛會，學人來此貢獻幾句話。我們知道世間一切的學說，都是要解決人類的問題，...

難以老實念佛的症結在哪裡

問： 怎樣才叫老實念佛？人們為什麼難以老實念佛，其症結在哪裡？ 答： 南無阿彌陀佛，凡夫眾生，都是無明妄想之心，...

你從什麼地方來

無始生死根本，有人分別心就想：我今生是生死人，這生死是從哪來的？今生是從前世來的，前世還有前前世，不斷地朝前...

綺語之毒，招災引難

下面講到綺語，綺語譯為雜穢語，雜就是閑雜，穢是污穢、污染，這樣的話語。《俱舍論》上講說，「一切染心所發諸語，...

得到智慧的原因

謂應親近智者，隨自力能而求多聞。若不爾者，聞所成慧，思所成慧皆不得生，是則不知修何法故。若有多聞，由思所聞法...