又名凡聖不二,即凡夫和聖人的體性平等,毫無差別的意思。
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(譬喻)三草二木中之大樹。天台以別教之菩薩為大樹,法相以地上之菩薩為大樹,三論以八地以後之菩薩為大樹。...正法念處經說:有腦骨蟲、頂上蟲、發蟲、耳蟲、鼻蟲、脂蟲、食涎蟲、醉味蟲、六味蟲、牙根蟲、咽喉蟲、抒氣蟲、續蟲...(術語)新譯家謂一增一減為中劫,舊譯家謂一成劫及一住劫為中劫。即當於新譯之二十中劫也。...謂有一類。應供養者而不供養。應恭敬者而不恭敬。應尊重者而不尊重。應讚歎者而不讚嘆。應問訊者而不問訊。應禮拜者...【僧佉論】 正雲僧企耶。此雲數術,又翻數論。輔行云:迦毗羅說經十萬偈,名僧佉論。用二十五諦,明因中有果,...(一)(1488~1567)韓國李朝時代僧。慶尚南道蔚山人,俗姓張。號休翁、禪和子。弱年入斷石山出家,二十四歲至妙香山...(術語)梵志之說法印,謂之淨行者吉祥印,釋尊之說法印,謂之智吉祥印。釋尊之說法印有三種。...【諦察法忍】 p1377 無性釋七卷十二頁云:諦察法忍,是前二忍所依止處。堪忍廣大法故。...(術語)法身佛也。二教論上曰:法佛談話謂之密藏。...(物名)Dhvaja,譯曰幢。大日經疏九曰:梵雲馱縛若,此翻為幢。梵雲計都Ketu,此翻為旗。...(儀式)法會之聲明也。唄者唄匿之略。又作婆陟、婆師。音韻屈曲升降,能契於曲,為諷詠之聲,是梵土之法曲,故名梵...(印光大師校印本)...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...
第一、準備乾淨盆,專為浴佛用。 第二、淨手將佛像移至寬敞處。 第三、準備淨水、乾淨毛巾擦洗佛像。 第四、擦洗好...對待家人,我們習慣成自然地不懂禮貌,不會溫柔,不是大呼小叫,就是懶得搭理。因為太過熟悉了,而不知珍惜。你快點...
問日:天親菩薩迴向章中,言普共諸眾生,往生安樂國,此指共何等眾生耶? 答曰:案王舍城所說《無量壽經》:佛告阿...問: 有關臨終往生有兩種說法,一直困擾著淨業行人。其一說,臨終必須有正念才能往生;其二說,只要平時具足信願持...
【二○○五年十月十八日至十九日(圓寂前一個多月,當時上人已預知時至),八十五歲高齡的悟道大和尚,親臨浙江東陽...
我講一個念佛的公案給大家參考,這個公案出自《念佛法要》,講到一個居士叫楊蓮航。 這個居士他是民國初年的人,他...
第八覺知:生死熾燃,苦惱無量。發大乘心,普濟一切;願代眾生,受無量苦;令諸眾生,畢竟大樂。《佛說八大人覺經》...世上的人,長相千差萬別。這是為什麼?人的相貌是這個人善惡業的綜合表現。 某人經常愛貪小便宜,每動一次此念,就...
凡聖一如
【佛學常見辭彙】
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梵語 deva-pura 之意譯。音譯作泥縛補羅。指天人所住之宮殿。或指帝釋天之宮殿。[圓覺經、善生子經] p1354...
大樹
人生蟲寓相
中劫
傲
僧佉論
一禪
智吉祥印
諦察法忍
法佛
馱縛若
梵唄
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】大乘起信論

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