(名數)如來為今日眾生悲智雙行攝化之宿因有二種。即大願力(因位之誓願力),昔行力(因位之萬行力)也。華嚴經疏一曰:「一者大願力故。現相品云:毗盧遮那佛,願力周法界,一切國土中,恆轉無上輪。兜率偈云:如來不出世,亦無有涅槃,以大願力,示現自在法。諸會佛加,皆大願力。及餘諸文,成證非一。二者昔行力故,謂無量劫依願起行,行成得果,方能頓演。」云云。
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亦名:淨地結竟不開內宿、結淨地竟不開內宿 子題:內宿隨人、內煮隨處 羯磨疏·諸界結解篇:「問:『結淨地竟,定無...日本為保存及應用各種文化資產所製定之法律。昭和二十五年(1950)年五月公布,法律第二一四號。內容包括:(一)總則...為密教印相之一。系修行人生起化導他人之大悲心,遂立下大誓,猶如披著堅固之甲冑,回入生死界,降伏魔界而利益眾生...供養釋尊舍利的法會。...【三世異有四種說】 p0209 俱舍論二十卷三頁云:今此部中差別有幾?誰所立世,最善可依?頌曰:此中有四種。類、相...(菩薩)胎藏界觀音院第二行第七位,密號曰定光金剛。彌陀定門之尊,以寂靜心留之義而名。肉色,左手屈四指,豎頭指...(術語)六大無礙之義,六大為一切法之體性之義。...【能熟解脫慧之成熟】 p0897 瑜伽二十五卷五頁云:云何能熟解脫慧之成熟?謂毘缽舍那支成熟故;亦名慧成熟。奢...現在之世,時當賢劫。謂此劫大千世界初欲成時,大水彌滿,有千枝蓮華出現,金光普照。淨居天見,乃曰:希有此瑞!當...為苦行法之一。又作燃肉身燈。據資治通鑒後周紀所載,世宗顯德二年(955),禁僧俗捨身、斷手足、煉指、掛燈、帶鉗...(行事)施餓鬼會也。...普門品(日誦式版本)...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...絕招1、去皮: 蔬菜表面有蠟質,很容易吸附農藥。因此,對能去皮的蔬菜,應先去皮後再食用。 絕招2、水洗: 一般蔬...
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問: 請法師開示,我們修學佛法以什麼為基礎和根本?是依三皈五戒十善呢,還是孔子的《弟子規》呢?但有的法師講,...
在漢傳佛教經典中,《華嚴經》有著無比崇高的地位,與《般若經》《寶積經》《大集經》《涅槃經》等,合稱為五大部。...問: 對於無奸不成商這句話,法師有什麼看法與見解呢?可以為我解答嗎?謝謝。 中台禪寺答: 佛法中有五戒──不殺...
勿近愚癡人、應與智者交、尊敬有德者、是為最吉祥! 不要親近愚癡的人,應該和有智慧的人打交道;要尊敬有道德的人...
【原文】: 證心大德。問心要於予。予曰。心要莫若念佛。壽昌雲。念佛心即是佛。蓋現前一念之心。無性緣生。緣生無...
二宿因力
【佛學大辭典】
| 上篇:二部五部 | 下篇:二處三會 |
(術語)舊云數息,新雲持息,五停心之一。俱舍論廿二曰:阿那阿波那念,言阿那者謂持息入,是引外風令入身義。阿波...
攝食界結竟不開內宿
文化財保護法
甲冑印明
生身供
三世異有四種說
寂留明菩薩
六大體大
能熟解脫慧之成熟
賢劫
然肉身燈
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【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】阿閦佛國經
去除蔬菜農藥的六個絕招

不吃藥光念經,病就能好嗎
空與有

修學佛法以什麼為基礎和根本

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如何看待「無奸不成商」

勿近愚癡人,應與智者交


六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
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星雲法師
印光大師
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