(術語)觀無量壽經流通分之說相。於正宗分釋迦開要門,彌陀彰弘願,二尊所教,各自異別。至流通分,釋迦上來說要門之定散二善,以弘願之念佛,附屬阿難,故釋迦之發遣與彌陀之招喚全然一致,二尊所教,同為念佛之一道。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
為北本大般涅槃經卷二十九所說八種譬喻之一。又稱全喻。謂如來說法,從始至終,皆假藉譬喻而彰顯其理。如經中謂,三...(術語)四種念佛之一。觀念阿彌陀佛化身之形像於心也。見普賢行觀記,三藏法數十七。...(術語)Dāna,譯曰施。慧琳音義十曰:柁那,正雲馱囊,唐云施。古曰檀那,一也。...【於上解脫希求憂戚】 p0752 瑜伽五十七卷二十頁云:如經言:於上解脫,希求憂戚。云何希?謂修行者,作如是念...(名數)唐光明寺和尚釋觀經三輩九品立十一門之義。其九品各有十一義,相乘則為九十九義。加以總之一義,為總別一百...因緣所成之意。謂諸法皆為因緣所成,全無自性。華嚴五教章卷四(大四五·五○三下):「所言一者,非自性一,緣成故...(雜名)前世修中品下品之十善生於人中為國王者,為諸天所護持,故名天子。仁王經上曰:十善菩薩發大心,長別三界苦...【遠補特伽羅】 p1257 瑜伽二十一卷十四頁云:云何名遠補特伽羅?謂有如是補特伽羅,由時遠故,去涅槃遠。或有復由...(術語)緣者,指上界四諦與上二界四諦之八諦。行者,指欲界四諦下十六行相與上二界四諦下十六行相之三十二行相。自...(天名)在胎藏界曼荼羅外金剛部院西門榜水天之左。主水天之定德。白黃色,頭頂七龍。右手持龍索,左拳當腰,坐筵上...【上茅宮城】 p0232 西域記九卷六頁云:石室側有棧道,廣十餘步,長四五里。昔頻毗娑羅王將往佛所。乃靳石通谷,疏...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...當我們修習四念處以後,接下來要修助行四正勤。 四正勤有四個法門,使令我們不斷的進步,這四個法門可以會歸為二種...
文殊菩薩什麼意思啊?就是妙智慧妙吉祥的意思。就告訴眾生想得到妙吉祥,那麼就要先有妙智慧。那你說為什麼智慧前面...一個修行人修福要有忍性。忍一般分為法忍和生忍。生忍就是對一切有情眾生對不起我們、誹謗我們、打罵我們的都能忍。...
【何以故。是產難時。有無數惡鬼。及魍魎精魅。欲食腥血。是我早令舍宅土地靈祇。荷護子母。使令安樂。而得利益。如...若能在家孝父母,此即名為勝福田,現世流布大名稱,未來福報轉無量。(龍樹菩薩說法要偈) 一、孝順父母的意義 父母...
五濁的世間是什麼情況?就是這個世間的眾生煩惱非常厚重,福報很淺,愚癡顛倒,一切有福德的眾生都離開這個世間,這...
現在我們做一個總結。佛法的修學我們慢慢進入到主題,有四個道次第,這個次第不能錯。第一個發心,確認目標。第二個...
那有人就說了,說我也沒有說我要輪迴,為什麼一個人自動會輪迴?為什麼一個人前異熟既盡,復生餘異熟?就是說輪迴是...
二尊一教
【佛學大辭典】
| 上篇:二尊 | 下篇:二尊二教 |
【達摩笈多】 隋言法密,南賢豆國人。開皇十年,來屆瓜州。文帝延入京寺,義理允正,稱經微旨。然而慈恕立身,...
遍喻
觀像念佛
柁那
於上解脫希求憂戚
十一門
緣成
天子
遠補特伽羅
減緣減行
水天妃
上茅宮城
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】百喻經
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
淨界法師:對惡法的態度

學佛後什麼都是順境了嗎
法忍和生忍

生孩子難產有什麼方法可以避免
孝順父母的方法與果報

這個五濁我們是負有責任的

不要隨便發邪願


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師