瑜伽二十一卷十四頁云:云何名遠補特伽羅?謂有如是補特伽羅,由時遠故,去涅槃遠。或有復由加行遠故;說名為遠。云何名為由時遠故去涅槃遠?謂有如是補特伽羅、經多百生,或多千生,多百千生,然後方能值遇勝緣,得般涅槃。云何名為加行遠故說名為遠?謂有如是補特伽羅,唯住種姓而未趣入,不能速疾值勝勝緣,得般涅槃。彼於涅槃,未能發起勝加行故。由加行遠,說名為遠。不由時遠。如是二種,總略為一,說名為遠補特伽羅。
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為密教修法之一。繫於兩軍交兵之際,用以向毗沙門天王祈求戰勝之法。昔時唐代遭逢外寇,據傳即修此法,遂降伏敵軍,...(術語)臘者歲末祭神之名。即以為歲末之稱。比丘受戒後,每年夏行三月安居,其安居竟,即為比丘之歲末,謂之法臘。...巴利名 Vavgīsa。為佛陀弟子之一。又作婆耆沙、鵬耆捨。乃佛陀弟子中,最著名之詩人,常以即興之詩偈讚嘆佛陀及上...(經名)一卷,趙宋施護譯。經說持誦者能滅一切罪,得清淨天眼。...(術語)同一切智藏條。智度論二曰:問曰:有一切智人,何等人是?答曰:是第一大人,三界尊,名曰佛。...全一卷。唐代智通譯。又稱清淨觀世音菩薩普賢陀羅尼經、清淨觀世音普賢經。收於大正藏第二十冊。內容敘述觀世音菩薩...灌,謂浴佛;臘,指夏安居期滿之日。每年七月十五夏滿之日舉行灌佛之儀式,稱為灌臘。 p6856...指一再地探求義理。一往,即一次往求,僅就文字表面作淺顯之解釋,而止於淺近之文字相;再往,則進而發揮其深意,故...即初修顯教,後轉入密教。此種修行者,又稱從顯入密之機或迂迴之機,與最初即修學真言門的直往之機有所區別。 p455...又作緣覺菩提。乃三菩提之一。謂獨覺之人自發菩提心,而不勸化眾生髮菩提心,亦不習學大乘經義,以此因緣,獨得解脫...(術語)他之世界。法華經寶塔品曰:移諸天人置於他土。...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...
初做功夫,於行住坐臥四威儀內,遇境生疑、逢緣理會處,稍知分曉,則不必疑,此是先德入門最要緊處。若久做功夫者,...問: 我們經常看到一些人,或時做善事或時讀誦大乘經典,以迴向祈求福報來臨。但是有的求得到,有的求了一點點感應...
得了絕症怎麼辦?這是所有患者急待得知、急想解決的問題。 在說這個問題之前呢,還是先做個比喻吧,用生活中一個非...
淨土法門,唯信能入。信根是非常重要,也是非常珍貴的。蓮池大師在《阿彌陀經疏鈔》中說:往生淨土,要須有信。千信...
第二是「疑師」:對於師長的功德產生懷疑。懷疑這個師長真的能夠引導我們在佛法中增上嗎?懷疑! 對於師長的懷疑,...
堅無記可熏,與能熏相應。 所熏非異此,是為熏習相。 前面講到,種子是一切法的生因,但是種子是由阿賴耶識所保存的...
那些在修行路上曾有過的障礙,其實沒什麼大不了,我發現其實凡事忍耐、心中有佛就能挺過去。 打佛七要能忍,克制想...禪海從前是一位武士的兒子,一次到江戶遊玩,做了一位高官的隨從。 後來,他與大官的太太兩相情悅,十分親密。紙裡...
遠補特伽羅
【法相辭典】
【遠補特伽羅】 p1257
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(術語)Kāya,譯曰身,積集。圓覺大鈔七下曰:迦耶,此雲積集。雖五根大造並皆積集,身根為彼多法依止,積集其中...
勝軍毗沙門法
法臘
婆耆捨
寶生陀羅尼經
一切智人
觀音普賢陀羅尼經
灌臘
一往再往
從顯入密
獨覺菩提
他土
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經
【大藏經】六度集經

莫教錯過眼前事,無限春光不再來
所求不能如願還要繼續祈求嗎

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為什麼第八識不能造業


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