（人名）Sujātā，又作須闍提。善女名。本行集經二十四曰：「有善女名須闍多，隋言善生。」賢愚經二曰：「須闍提品。」
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為尼連禪河（梵 Nairajanā，巴 Nerajarā）之異稱。系恆河支流，距世尊成道之金剛座東面不遠，以河中住伽陵伽龍而...梵語 māna，巴利語同。心所（心之作用）之名。俱舍宗以之為四十六心所中的八不定地法之一，唯識宗則以之為五十一心...問行蘊何相？答造作相是行相，由此行故令心造作，謂於善惡無記品中驅役心故，又於種種苦樂等位驅役心故。...（術語）色等之六塵網人者。行事鈔上一曰：跡超塵網。...亦名：大界須相小界無相、小界無界相 濟緣記釋云：「前明大界須相，不立則非；後示小界無相，立則乖法。」（業疏記...（Positivism）又作實證哲學、實證論。即主張基於經驗科學及基本材料以構成哲學體系之學說；以為吾人知識之對像，僅...【依止清淨】 p0769 雜集論十四卷三頁云：依止清淨者：謂依止靜慮，於隨所欲依止取住捨具足中若定若慧，及彼相...三十七道品中的五根之一。信為入理之根本，根者堅固不動之義；此係以信心堅固不動搖比喻草木之根。據釋摩訶衍論卷一...亦名：乞[帛*系]作三衣戒緣起、乞蠶[帛*系]作袈裟戒緣起、蠶[帛*系]袈裟戒緣起 含注戒本·三十捨墮法：「佛在曠野國...指八地以上至第十地之一乘妙法；乃稱讚唯佛一乘超出二乘、三乘之出世間法而言。據華嚴五教章卷一之說，修行階段之初...發遣，為「招喚」之對稱。謂釋迦如來於娑婆穢土勸說往生阿彌陀佛之淨土。觀無量壽佛經疏玄義分（大三七·二四六中）...般若波羅蜜多心經...（印光大師校印版本）...卷一 如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能...
臨終是學佛之人在修行上最重要的一關。一期生命即將終結，之後是繼續輪迴？還是獲得超脫？往往就在這個關鍵時刻分曉...素食者如何才能在日常飲食中保證均衡營養呢？英國食品標準局提出了最新建議。 吃堅果獲取足夠的硒 硒是機體免疫系統...
《六祖壇經》云： 一念修行，自身等佛。 前念迷即凡夫，後念悟即佛。 一念不悟，佛是眾生，一念悟時，眾生是佛。 所...
請看第三各得真金色身願。 設我得佛，國中天人，不悉真金色者，不取正覺。 在上次所討論的第一願與第二願，是大悲拔...1、已經有一般常用的施食法了，為何又製訂准提施食法，其原因為何？ 答：准提施食法與一般施食儀軌是一樣的．只是在...甲、敘言 戒的意義，就是止惡生善的意思，止除十惡五逆的罪惡，如防流水，似護眼珠，滋長善法，是名戒義。大集月義...佛陀曾遇到這樣的事：有一天國王來到佛陀跟前聽法，並開始練習內觀，而通常在家中只要有一個人開始學，慢慢地，法就...
偶爾在人行道上散步，忽然看到從街道延伸出去，在極遠極遠的地方，一輪夕陽正掛在街的盡頭。這時我會想，如此美麗的...
須闍多
【佛學大辭典】
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【遠行及獨行無身寢於窟】 p1258 瑜伽五十七卷十五頁云：問：世尊依何根處，說如是言：遠行、及濁行、無身、寢於窟...
龍河
慢
行蘊
塵網
攝僧大界須相小界無相
實證主義
依止清淨
信根
[帛*系]作臥具戒緣起
出出世一乘法
釋迦發遣
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
佛法如何定義死亡？何時才是真正的死亡
素食者如何保證均衡的營養
一念善即佛，一念惡即魔
長相的莊嚴與否，跟善惡業力有直接相關
施食法問答集
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