(修法)加持線樓,帶於行者之腰者。蘇悉地經一曰:「復取白氎絲及以麻縷,令童女染作紅色或郁金色,合令作線,取結為真言索。持誦七遍,而作一結。一一如是,乃至七結。置本尊前,以真言加持。經一千遍,持誦時及護摩時,欲臥之時,應以繫腰。夜臥之時,不失精穢,故應須系。」蘇悉地供養法下曰:「其腰線者,令童女右旋搓合,經三合已,重更三合,若網調雲作。」
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(一)為法華經卷四法師品所說五種法師之行。謂於經文能:(一)受持,(二)讀,(三)誦,(四)解說,(五)書寫。[法華文句...【卵生濕生不入母胎】 p0708 瑜伽九卷十三頁云:若卵生濕生者,除處母胎,餘如前說。...(譬喻)譬逆緣即順緣也。大方等如來秘密藏經下曰:迦葉!假有人天墜墮於地,墮大地已,還依大地而得起住。如是!迦...梵名 Vajrāmogha-samaya-sattva。音譯嚩日羅母伽三昧耶薩怛嚩。又作大安樂不空金剛三昧耶真實菩薩、大安樂不空真實...(異類)法華經序品所列八大龍王之一。文句二之下曰:阿那婆達多,從池得名,此雲無熱。無熱池,長阿含十八云:雲山...(785~861)新羅僧。朝鮮佛教禪門九山桐裡山派之祖。又稱惠哲、慧哲。慶州人。字體空。憲德王六年(814)來唐,師...位於江蘇句容縣。又稱句容山。據傳,西漢元帝(48 B.C.~33 B.C.在位)時,有咸陽之茅盈、茅衷、茅固三兄弟游此山,...(植物)Kṣauma,又作菆摩。譯雲麻衣。西域記二曰:芻摩衣,麻之類也。慧琳音義三十一曰:芻摩衣,上側俱反,梵語...【常期端坐】 p1011 瑜伽二十五卷二十頁云:云何名為常期端坐?謂於大床、或小繩床、或草葉座、端身而坐,推度時日...(術語)堪修佛道之器量也。戒本疏二下曰:斷彼相續,違慈惱他。損害道器,過中之甚。...《阿毗達摩集論》(略名《集論》)是無著所譔簡略彙集《阿毗達摩經》中要義的兩部論書之一,乃以三乘共同的法相為依據...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆淨潔一種類,皆阿羅漢...(印光大師校印本)...
從接觸佛法到現在已經有20多年了。也因為觀察到眾生有種種苦、種種無奈而選擇出家、潛心修行,希望能夠幫助受苦的眾...唐朝有一位道宣律師,是彭祖的後代,吏部尚書錢申的兒子,他的母親有一天夢到一輪太陽投入自己的腹中,就這樣,便懷...
男女未會以前,從無產乳之事。一經配合,便有子女。試問彼投胎者,日在男女之傍,伺其動靜乎?抑偶然遇之,驀爾入胎...做人如水:能適應任何環境,就像水一樣,能包容萬物,本身卻非常的純靜; 做事如山:要踏踏實實的做事,像山一樣穩...
過去,有一位仁慈的國王,以平等心愛護人民,卻不曾出宮巡視民間生活。有一回,宰相請示國王:祈願大王出宮,親自到...現代人每天熙熙攘攘,席不暇暖,問他為什麼這麼忙?他的回答總是:想追求幸福和快樂。 幸福和快樂到底在哪兒呢?是...問: 想請問在金剛經講錄中有關不住色布施,不住聲、香、味、觸、法布施一句的解釋,用錢財布施屬色塵,法布施屬色...
偉大的聖者龍樹菩薩,曾全身赤裸地生活,僅有的家當就是一隻缽,但他可能是世上最偉大的天才。他有無以倫比的才智,...
腰線
【佛學大辭典】
| 上篇:腰白 | 下篇:牒釋 |
(雜名)藥名。探玄記二十曰:阿羅婆藥者,雲阿吒迦阿羅婆,此雲金光汁藥。阿吒迦,雲金光明Hātaka,阿羅婆,雲汁...
五種行
卵生濕生不入母胎
因地倒者還因地起
大安樂不空菩薩
阿那婆達多龍王
慧徹
茅山
芻摩
常期端坐
道器
阿毗達摩集論
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經

關閉惡趣門踏上菩提路
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