(故事)佛成道後六年始還迦毗羅城,見父王。此時羅睺羅年六歲,耶輸陀羅使羅睺羅持一歡喜丸於大眾中覓父奉之。羅睺羅直往佛所施之。見佛本行集經五十五。
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(譬喻)又曰乳水眼。鵝鳥能分一器之乳水,以譬學者之擇法眼也。...亦名:結戒場唱相法、戒場唱相法、唱戒場相法 子題:唱四方小界場相、戒場外相一週 行事鈔·結界方法篇:「明唱相。...(雜語)Parami,譯曰第一。大日經疏十三曰:缽羅弭,譯為第一也。以無等故即是第一,更無過上也。...求法者之遊歷,經常是實質上的探險行為。如華嚴經入法界品中,善財童子所遍游之地,真實地名極多。又如東晉法顯之佛...(543~616)隋代僧。為智顗門下第一人。南陽人,俗姓鄭。雖受岳陽王叔慎之重用,仍毅然剃度出家。於金陵從智顗學教...【三緣能進引生色無色定】 p0221 俱舍論二十九卷七頁云:論曰:生上二界,總由三緣,能進引生色無色定。一、由因力...指九種真實之理;諦,即真理之意。九者即:(一)無常諦,謂三界諸法之生滅無常。(二)苦諦,指三界有漏之果報逼迫苦惱...(術語)四有之一。言本有之後,中有之前,壽命方盡時之色心也。...手結印契。密宗的修法,要手結印,口念咒,意觀想,這樣才能做到三密相應。...(修法)凡治魔障者,或念三歸五戒等,或誦般若經,菩薩戒本等及大乘方等經所說之治魔咒。見小止觀,起信疏等。又以...【於無怖無高無倒】 p0749 辯中邊論下卷十頁云:於無怖無高俱無顛倒者:頌曰:有情、法、無故,染淨性俱無。知...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...阿難問事佛吉凶經...(印光大師校印本)...
修《楞嚴經》的人就是,我不隨你阿賴耶識而轉,我安住一念清淨心,你才能夠跟過去徹底地切割。如果我們今天不能跟過...
我們說生命很重要,真正生命重要的意義,是在於我們能懂得學佛修行。我們上課的時候說到,正念精進是我們人生的財富...
有人問我,師父說每天的24小時裡有20個小時是在學習、行禪,只有4個小時是用來休息的,也就是23點到3點的時間。想要...
【隨住如是諸佛國土。若入具足世路光定。由此定力。令彼佛土一切有情。得無礙智。能修種種清淨事業。隨住如是諸佛國...
蕅益大師的《相宗八要》裡面提到:其實我們一念心性是離過絕非,因為它是離一切相。我們的本來面目,它沒有好,也沒...問: 我有一點不明白的地方想請教:不同的法師講法都提到佛教是高深的科學,佛陀不是神,而是覺悟了的人,擁有著至...一、 嘆無常,嘆無常,一嘆無常好淒涼; 為名苦,為利忙,用盡機關不久長。 爭名名上死,奪利利中亡; 利數名場客,...
《八十華嚴》中說:菩薩摩訶薩有十種捨離魔業。也就是說大菩薩有十種行持,可以遠離魔業的障礙和困擾。 那麼是哪十...
佛還國始見羅睺羅
【佛學大辭典】
| 上篇:諸釋子以火聚驗羅睺羅 | 下篇:羅睺羅出家因緣 |
(書名)一卷,日本空海撰。釋真言宗所立之十住心。秘密曼荼羅十住心論之要略也。...
鵝眼
攝僧戒場唱相法
缽羅弭
探險
智越
三緣能進引生色無色定
九諦
死有
結印
治魔法
於無怖無高無倒
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章

不隨妄轉,心常覺照,安住真如

正念精進是我們人生的財富

模彷彿陀的行為,就可以成佛嗎

地藏菩薩晨朝入定度眾生

【推薦】外境都是你自己變現,自己去攀緣它的
為什麼佛教會具有保佑的功能呢?
羅狀元十嘆無常歌


太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
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妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師