(書名)一卷,梁真諦譯。說三界但有顯識(即阿梨耶識)與分別識(即意識)之二種識。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
1、佛教,道教、儒教。 2、指南山三教,即性空教、相空教、唯識圓教。說諸法性空無我的道理,名性空教,此攝一...(人名)續高僧傳六曰:曇鸞或作巒,雁門人。初研究四諦之佛性,註解大集經,半而罹疾,欲以長生之道究佛教之蘊,學...(雜名)稱真言兩部不二之灌頂水也。不死者,甘露之譯也。大疏五曰:明日當貽內不死甘露,皆令充足也。...子題:捨墮眾法對首、說戒眾法對首、自恣眾法對首、受僧施眾法對首、受亡僧衣眾法對首 羯磨疏·集法緣成篇:「眾法...亦名:六人僧法自恣、五人已上自恣法 子題:白差自恣、自恣羯磨、差受自恣人羯磨、單白和僧自恣羯磨、二一德自恣不...色界四禪天中之第三禪天,此中共有三天,即少淨天、無量淨天、遍淨天。...又作出家闍梨。五種阿闍梨之一。阿闍梨,為梵語 ācārya 之音譯,意即師範。出家阿闍梨即指傳戒時之戒師。又初出家...禪林用語。逴,乃超越之意。謂一躍而超越煩惱妄想。又轉指直下承擔之意。 p71...【波羅蜜多何因何果有何義利】 p0793 瑜伽七十八卷十三頁云:世尊!如是一切波羅蜜多、何因?何果?有何義利?...(流派)小乘二十部之一。佛滅後二百年頃自大眾部中分出之派。從部主之德而名。宗輪論述記曰:廣學三藏,深悟佛言。...(人名)馬祖大寂禪師法副明州大梅山之法常,初參大寂,問如何是佛?大寂云:即心是佛。師即大悟。唐貞元中居天台山...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...僧伽吒經...無量義經...佛法告訴我們種善得善,種惡得惡之因果真理。在言說中,亦代表了心念的善惡真誠虛偽,若起心是善,是清淨心,所謂無...
問: 身體的細胞是不是也會被教育? 大安法師答: 你這問題提得很有意思。你不要小看這個細胞了,它是很不可思議的...佛家說:眾生平等。人之所以有不同的境遇,皆由各人因緣所致。如何面對自我人生?端視自己的一念心。 每天都在真誠...
問: 弟子聽說打坐可以治好近視眼,怎樣打坐才能治好呢? 夢參老和尚答: 你聽說打坐可以治好近視眼,那你一定是有...有一個雲遊四方的修道人,途中,撿到一顆珍奇的寶石,隨手扔進他的背包中。一天,修道人遇到一個又饑又渴的旅行者。...
簡單地說呢,不管你今天是持大悲咒或者是念佛或者是念觀世音菩薩,所謂的止就是你面對你的所緣境的時候是明瞭而寂靜...
菩提心它是一種善根,我們一般人是善念,善念跟善根的差別,就是這個善根它多了一份願力的支持,還有一種智慧的觀照...
有一個大國都城叫提婆底,國王名叫尸毗。他的國家土地肥沃,人民豐衣足食,安居樂業。他統領著八萬四千小國,擁有後...
顯識論
【佛學大辭典】
| 上篇:顯識 | 下篇:顯露 |
指須經順序修習,而漸入徹悟境地。又作漸了。為「頓悟」之對稱。禪源諸詮集都序卷下一(大四八·四○七下):「有云...
三教
曇鸞
不死甘露
眾法對首五法
自恣六人僧法
第三禪
出家阿闍梨
一逴逴得
波羅蜜多何因何果有何義利
多聞部
大梅
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】【註音版】無量義經
仰天而唾,唾還從己墮

身體的細胞是不是也會被教育
享受自在的人生

打坐可以治好近視眼嗎
比寶石還貴重的東西

修止的方法

「善念」和「善根」的差別


太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師