(修法)謂新書大般若已,設齋會而講讚之之法事也。唐玄宗初行之。三寶感應錄中曰:「玉華寺,都維那沙門寂照,慶賀翻譯功畢,以聞皇帝。經既譯畢,設齋會供養,皇帝歡喜莊嚴嘉壽殿設齋會,寶幢幡蓋種種供具極妙盡美,即龍朔三年冬十月三十日也。此日請經從肅成殿往嘉壽殿齋會所講讀,當迎經時般若放光照能遠近,天雨妙華兼有非常香氣。」
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(術語)有為之事物作用終滅之位也。三世之一。...十迴向位第五無盡功德藏迴向之菩薩,以一切善根觀其所迴向時,能了知十種無相。即:(一)了知一切眾生界無有眾生,(...(814~846)為唐穆宗第五子,原名瀍,後改名為炎。自幼年即不喜佛教。於開成五年(840),繼其兄文宗即帝位,師事...【二十二根四靜慮四無色分別】 p0048 瑜伽五十七卷八頁云:問:初靜慮地。幾根可得?答:十八。第二靜慮地,亦...(術語)秀於物而為標幟首領也。高僧傳六(僧睿傳)曰:姚興問嵩:睿公何如?崇答:實鄴衛之松柏,興敕見之。(中略...【涅槃當言非學非無學】 p0932 大毗婆沙論三十三卷一頁云:涅槃當言學耶?無學耶?非學非無學耶?答:涅槃應言...(書名)一卷,龍樹菩薩作。唐不空譯。常略曰菩提心論。乃真言宗十卷書之一。...1932年12月,廣東潮汕佛教界委派代表到廈門南普陀寺禮請太虛法師蒞潮弘法。太虛法師偕同會泉法師、侍錄守志同...五層之塔婆。又作五層浮圖、五層塔、五級塔。其頂端置有相輪,印度古來即有其制。據佛祖統紀卷五十三、洛陽伽藍記卷...(術語)梵曰尼底Pranidhana,譯曰願。志求滿足也。法界次第下之上曰:自製其心,名之曰誓。志求滿足,故云願也。法...(界名)天帝之居處。寄歸傳一曰:慈濟微命,交舛帝居。...楞嚴經五十陰魔章...佛說阿彌陀經要解...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...
宋徽宗致和三年,四川峨眉山在四月間刮起了大風,刮倒了一棵老樹,裡面現一個大洞出來,一個人坐在洞裡,頭髮鬍子都...
如果我們都沒有接引會出現什麼情況呢?我們都是很昏迷的,很顛倒的,如果臨終助念念佛還好點,如果你到醫院再打點嗎...
這個謗《法華經》的人,從地獄到畜生,畜生結束以後就變成人了,他罪業比較輕了。但是,盡管比較輕,也是沒有離開前...
當我去台北臨濟寺受在家菩薩戒的時候,認識了一位去受五戒的蓮友。因為她被安排住在我的隔壁床,所以,我們有比較多...《佛說輪轉五道罪福報應經》云:為人因何短小?以鳳生輕慢人故;為人因何長大,以鳳世恭敬人故;志公禪師亦云:為人...
【若諸末世,愚鈍眾生,未識禪那,不知說法,樂修三昧,汝恐同邪,一心勸令,持我佛頂,陀羅尼咒。若未能誦,寫於禪...
摩偷羅國有一位男子,向父母表明自己想要發心出家,隨即前往四祖優波笈多尊者駐錫處,向尊者頂禮後稟白:請問大德!...
念佛法門雖然簡單容易,但卻是至圓至頓的。蕅益大師說這是方便中第一方便。一切法門都是方便,但一切法門當中,念佛...
大般若供養
【佛學大辭典】
| 上篇:大珠和尚 | 下篇:大般涅槃 |
【二變】 即因緣變與分別變。據成唯識論卷二載,有漏之識變可分為二:一、隨因、緣之勢力而變,稱為因緣變。二、隨...
過去
十種空相迴向心
唐武宗
二十二根四靜慮四無色分別
標領
涅槃當言非學非無學
金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論
廣東省嶺東佛學院
五重塔
願
帝居
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
【大藏經】阿閦佛國經

心念不清淨想入定是不可能的

不經中陰身,頃刻做菩薩

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羅剎相爭 比丘證果


六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師