佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
【所受用】 p0737 瑜伽九十卷九頁云:若現在世可愛外境,名所受用。...(雜名)祭佛之壇場也。俗家之居室,或寺院之方丈所設之佛龕,謂之佛壇。...梵語 abhisajskara。指有為法顯現於眼前之意。又作現行法。說一切有部不立種子,認為諸法系從雜亂而住之未來領域,...【論所依】 p1329 瑜伽十五卷六頁云:云何論所依?當知有十種。謂所成立義,有二種;能成立法,有八種。如彼卷六頁...(術語)分析諸法或了因緣之生義,悟入諸法實性無之真理也。此中分析諸法,初知空理,為析色入空,小乘人之空觀也,...指天台宗所立化法四教中之別教。此教所斷之三惑,其體各別,而能斷能證之智亦未與空假中等三智相互融即;以其斷惑證...禪宗公案名。禪苑蒙求卷上(卍續一四八·一○四下):「三聖到道吾,吾預知,以緋抹額,持神杖於門下立,聖曰:『小...【修入出息者有二過患】 p0907 瑜伽二十七卷五頁云:修入出息者、有二過患。何等為二?一、太緩方便,二、太急...(雜語)Samaya,慧琳音義三十九曰:縒麼野,古雲三昧耶。...(人名)六祖慧能之別號。大明一統志七十九曰:韶州府曹溪在府城東南三十里,源出狗耳嶺西流合湞水。皇輿考八曰:韶...(譬喻)惡業之害身譬如賊。性靈集八曰:業賊日集。...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...
太虛大師痛感早期佛教改革運動之失敗,並為反擊社會上認佛教為消極厭世的偏見,提出人生佛教的思想。相對以往重鬼神...在印度有一個江洋大盜,名叫犍陀多,生性凶殘,殺盜淫掠,世間上的惡事無不做盡,官府於是下令緝拿,要將他繩之以法...
在家居士在修學佛法的歷程中,有一些必備的資糧,而首先要具備的,就是皈依三寶。 第一、皈依三寶 皈依三寶不但是我...歷來古今賢聖之人,都是由於父母之善教而得成功。而父母之善教,即可以在懷胎時開始進行,稱之為胎教之法。 若欲產...在日常生活中,環境是培養心性的重要條件,所以,每個人都要審慎地選擇良好的環境去學習。凡事也要能「隨遇而安」,...
我們現在有的人,你不要認為你家裡的條件有多好,又有車子,又有這個那個。不行吶,你如果不把心放下來,什麼都沒有...
中國向有家家觀世音、戶戶阿彌陀之說,側面反映出中國所有佛教宗派中,就普通老百姓來說,淨土宗影響最廣泛。很多老...世上的人,長相千差萬別。這是為什麼?人的相貌是這個人善惡業的綜合表現。 某人經常愛貪小便宜,每動一次此念,就...
苦法智忍
【唯識名詞白話辭典】
【苦法智忍】八忍之一。觀欲界苦諦,而正斷其見惑的無間道智。忍者信也。信理而不疑之智,是為得苦法智之因,故名苦法智忍。智者果,忍者因也。《俱舍慧暉鈔》下末曰:『忍謂信,光無始來,於苦諦執我我所等。今得無漏智,知苦諦無我我所,信唯苦理名忍。』
| 上篇:苦法智 | 下篇:苦苦 |
1、智德和斷德。智德即菩提,因菩提能透視一切的事理;斷德即涅槃,因涅槃已能斷除一切的妄惑。 2、悲德和智德...
所受用
佛壇
現行
論所依
入空
隔歷長遠教
道吾裝鬼
修入出息者有二過患
縒麼野
曹溪
業賊
【大藏經】解深密經
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經

佛教要跳出寺院的圍牆走向社會
蜘蛛之絲

在家居士修學佛法的必備資糧
懷孕媽媽的胎教之法
幼虎與羊

沒有功夫的人,在緣上要注意


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