瑜伽十四卷二十一頁云:又三因緣七種行故;令修行者,心得內定,心正一緣。謂趣--入安--住攝--受因緣。若世間正見,了知定有施與等行,及此為依,了知居家迫迮,居家塵染等行,出離所引正思惟;名趣入因緣。既趣入已;受持正語、正業、正命、名安住因緣。於趣入因緣、安住因緣、及後方便作意隨行中,所有正精進,正念;名攝受因緣。
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(書名)大乘莊嚴經論之略名。...(譬喻)大海之水面印現森羅萬像。以譬菩薩之三昧含藏一切諸法,是名海印三昧。大集經十五曰:喻如閻浮提一切眾生身...佛的二種色身,即實色身和化色身。實色身就是佛的報身;化色身就是佛的應身。...全一卷。宋代臨濟宗僧琅玡慧覺撰,門人元聚集,明永樂年間(1403~1424)刊行。全稱滁州琅玡山覺和尚語錄。又作琅玡...【末摩斷】 p0520 大毗婆沙論一百九十卷十三頁云:齊何當言死邊際受?答:齊此末摩斷,命根滅。問:何故復作此論?...(植物)其果如石榴,可食。玄應音義二十四曰:華白而大,若捧兩手,果熟即赤,狀如石榴。生經百年方有華果,舊言貝...指同時普見一切諸佛之三昧。普,普遍之意;等,齊等之意。無量壽經卷上(大一二·二六九上):「設我得佛,他方國土...(雜語)理趣釋降三世品曰:毗盧遮那佛,於閻浮提,化八相成佛,度諸外道。是以釋迦為大日之正法輪身之意。十八會指...禪林用語。禪林中,沙彌新加入為僧堂之一員,稱為參堂。意即「初入堂」。敕修百丈清規卷五新戒參堂條(大四八·一一...八倒者,凡天二乘,迷執之八種轉倒也。常樂我淨,為凡夫之四倒;非常非樂非我非淨,為小乘之四倒。...【乞食有二】 p0227 瑜伽二十五卷十九頁云:乞食有二。一、隨得乞食。謂隨往還家,隨獲隨得而便受食。二、次第乞食...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...
你生活的快樂不快樂,活得幸不幸福,你是不是有一個正面的思考是很重要!因為感受它只是一個短暫的刺激,但是你長時...問: 怎樣才能做到時時快樂,天天快樂?我很在乎別人對我的看法,因此特別煩惱,怎麼才能排除這些多慮的想法?每到...《首楞嚴王三昧》它所破的當然是煩惱。我們剛剛講過煩惱它是有根本的,什麼是根本呢?《楞嚴經》講生滅心或者講妄想...問: 師父教我們不執著,但如不執著,事情如何能辦好? 廣欽老和尚答: 辦事情不執著並不是隨隨便便做,而是要盡心...
從前,印度有一位叫無著的菩薩,他是佛教非常有名的一位大德,也是大哲學家。他在《大乘阿毗達磨集論》中談及到人心...
汝之窮妄想,打得很光明宏大。而不知其皆是向下走,不是向上走也。當此時世,你有何神通道力,欲做驚天動地之事?即...
淡泊明志 智悲光尊者說過:一個凡夫眾生,如果吃穿等樣樣俱全,在佛法沒有成就之前,魔法已經成就了。所謂的魔法,...農曆七月十五,俗稱鬼節,是民間祭祀祖先的日子。而這一日,在佛教裡卻稱佛歡喜日。 關於七月十五稱作佛歡喜日的由...
七種行令心得定
【法相辭典】
【七種行令心得定】 p0064
| 上篇:七種聖財所生樂 | 下篇:七地中相好差別 |
(雜語)中等之品類。如淨土教有中品往生,密教有中品悉地等。...
莊嚴經論
大海印
二色身
琅玡山覺和尚語錄
末摩斷
多羅果
普等三昧
降三世與釋迦如來
參堂
八倒
乞食有二
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】阿閦佛國經

追求物質的樂受是無底洞
大安法師:如何不在乎別人對我的看法
由感受來牽動,這就是顛倒想
做事不執著,並不是隨隨便便做

人心的九個結

切莫想要陞官發財


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師