集異門三卷八頁云:三不善尋者:謂欲尋、恚尋、害尋。欲尋云何?答:欲貪相應諸心,尋求,遍尋求,近尋求,心顯了,極顯了,現前顯了,推度構畫,思惟分別;總名欲尋。恚尋云何?答:瞋相應諸心,尋求,遍尋求,近尋求,心顯了,極顯了,現前顯了,推度構畫,思惟分別;總名恚尋。害尋云何?答:害相應諸心,尋求,遍尋求,近尋求,心顯了,極顯了,現前顯了,推度構畫,思惟分別;總名害尋。
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(地名)伽毗羅城之異名。...【捨相】 p0971 瑜伽十一卷二十二頁云:云何捨相?謂已得平等心,於諸善品增上捨相。 二解 瑜伽三十一卷九頁云:雲...(術語)涅槃經所說四不可說之一。理者本不生也,事者以理之故,事亦不生也,是名不生不生。此理玄妙,故曰不可說。...【應請】 p1398 法蘊足論二卷十五頁云:言應請者:謂應惠施,應供養 ,應祠祀;故言應請。...觀音三十三相之一。觀音化為馬郎之婦,故稱馬郎婦。陝右之俗,習騎射而不知三寶之名,唐憲宗元和十二年(817,一說...(流派)Ṣaṇṇagarika,小乘十八部之一。譯曰密林山部。見開宗記一本。...【引因】 引因是『生因』的對稱。生因為近果與正果之因;引遠果與殘果之因的,稱為引因。就內種而言,以現在種子生...又作因中有果論。為外道十六宗之一。即執著諸法之因中常有果性之外道。此外道認為因中常有果性,例如稻以谷為因,欲...(人名)鞞羅羨那之略。國王名。...《因明入正理論》,一卷,商羯羅主造,唐玄奘於貞觀二十一年(647)在長安弘福寺譯出。作者商羯羅主的歷史已難詳考,...【九有情居】 p0093 瑜伽十五卷三頁云:又有九種生處,受生有情,於彼彼處同所居止。謂三界中,除諸惡趣可厭處故。...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 如是我聞:一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹下,與大苾芻眾八千人俱,菩薩摩...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...
【原文】 心跳惡夢,乃宿世惡業所現之兆。然現境雖有善惡,轉變在乎自己。惡業現而專心念佛,則惡因緣為善因緣。宿...
佛法的修學我們慢慢進入到主題,四個道次第,這個次第不能錯。第一個發心確認目標;第二個才有所謂的了解路況正見;...慈心不殺 夫人物雖異,佛性原同。彼以惡業淪於異類,我以善業幸得人身,若不加憫恤,恣情食啖,一旦我福或盡,彼罪...
世俗所說:受戒容易持戒難!確是有理,但亦在我們的善根有淺深,信心有無的關係?若果佛弟子戒律嚴淨,誰不敬仰?諸...
現如今,清淨如法的實修道場,在國內已經是屈指可數。在我的心裡,這些道場是娑婆世界裡一方神聖、不可侵染的淨土。...第一.站立姿勢.輕輕合起雙掌,手指併攏,手肘自然彎曲,置於胸前約呈四十五度。合雙掌時,雙眼下垂目光注視合掌的...問: 《四十二章經》中佛說二十難中有富貴學道難。佛本身是大富貴者,其弟子中也有出身王族者,佛為什麼這樣說呢?...
第一講 第二講 第三講 第四講 第五講 第六講 (第一講) (1-1)前 言 平常我們念佛,我們的念頭大都是隨著妄想...
三不善尋
【法相辭典】
【三不善尋】 p0189
| 上篇:三性假實 | 下篇:三有為相 |
梵語 rāga,巴利語同。愛,恩愛、親愛;著,執著、染著。執著於恩愛之境而難以分離之情。屬於三毒中貪慾之煩惱。大...
婆兜釋翅搜
捨相
不生不生不可說
應請
馬郎婦觀音
沙那利迦
引因
因中有果宗
鞞羅羨
因明入正理論
九有情居
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】吉祥經
【大藏經】觀無量壽佛經疏

心跳惡夢,乃宿世惡業所現之兆

不要隨便發願,你的願力就是引導力
慈心不殺,當吃長素

受持戒律的功德

只顧著「佛學」,而不重視「學佛」
拜佛姿勢圖解
大安法師:為何富貴學道難


印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能