瑜伽九十九卷十一頁云:外道居處者:謂於是處、種種外道之所居止。謂離系、淨命、波輸缽多,如是等類。
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(1873~1965)安徽歙縣人,俗姓餘。字顯親。光緒二十四年(1898),投南京三聖庵出家。越四年,受戒於浙江天童寺,...亦名:五乘之軌導 資持記·釋鈔序:「五乘者,人、天、聲聞、辟支,及佛,能乘人也;五戒、十善、諦、緣、六度,所...中般涅槃補特伽羅者,謂生結已斷起結未斷,或中有才起,即便聖道現前得盡苦際,或中有起已,為趣生有才起思惟,即便...(名數)又曰五種不還,五種般。那含者阿那含之略,譯言不還。般者般涅槃之略,入涅槃之義也。...禪林用語。謂多言之人。碧岩錄第五十則(大四八·一八五中):「頌云:『缽裡飯,桶裡水,多口阿師難下嘴。』」 p2...心所名,乃面對某種特殊對像才出現的心所,與遍行心所的性質恰相反,亦可說是一些特殊的心理狀態,故名別境。有五種...【常作】 p1011 瑜伽八十二卷十四頁云:云何常作?謂於學處,無穿穴故。...(雜語)肇論下曰:釋迦掩室於摩竭,淨名杜口於毗耶。...【苦依處】 p0841 瑜伽九十三卷十頁云:當知此中內身苦依,是寒熱等及病死等眾苦差別現法生起之所依處。何以故...【善言】 p1137 集異門論一卷十二頁云:善言云何?答如有一類、若親教、若同親教、若軌範、若同軌範、若餘隨一尊重...(術語)詳雲路伽憊Iokavit,譯曰世間解。如來十號之一。見玄應音義三。...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...問: 弟子現在每天都在念佛、誦經,但隔三岔五就會有鬼壓身,而且都是在剛入睡的時候。這種情況以前就有,該怎麼解...問: 色不異空和色即是空有什麼區別? 大安法師答: 這是《心經》的兩句經文。色就是身體與森羅萬象的色法,是現象...
有一位在家居士去拜訪廣欽老和尚。老和尚問他說:你有沒有在修行啊? 居士回答:有啊!我每天早上拜佛一個鐘頭,晚...
佛友和我聊天,聊完後問我:師父,你看我適合出家嗎? 我反問他:你能適應出家嗎? 從某種角度而言,出家就跟婚姻一...
從喜愛生憂,從喜愛生怖;離喜愛無憂,何處有恐怖。從親愛生憂,從親愛生怖;離親愛無憂,何處有恐怖。法句經 佛在...
看到他人不好,實際上是自己的心不清淨。就像一塊髒兮兮的鏡子,上面污點斑斑,顯出來的東西肯定是面目全非。同樣,...
唯心淨土、自性彌陀,這是非常正知見的一個理,也是一個包容了事的理,但是往往被我們二元世界的凡夫給理解偏了。 ...醫院收進一位女病人,四十來歲的樣子,農村人,蛛網膜下腔出血,醫生在全力搶救的同時,不停地催促她的丈夫到收費處...
外道居處
【法相辭典】
【外道居處】 p0492
| 上篇:外道五種 | 下篇:外分成壞 |
【心法】 p0348 品類足論六卷四頁云:心法云何?謂一處。...
應慈
戒為五乘軌導
中般涅槃補特伽羅
五種那含
多口阿師
別境
常作
釋迦掩室
苦依處
善言
伽憊
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
被「鬼壓身」該怎麼辦
「色不異空」和「色即是空」有什麼區別

學佛要進步,必須從心地下功夫

你適合出家嗎

離喜愛無憂,一切無恐怖

看到他人不好,實際是心不清淨


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智者大師
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