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梵語 danta-kāstha,巴利語 danta-kattha 或 danta-pona。音譯作憚哆家瑟詑、禪多抳瑟插。又作齒木。即磨齒刮舌之...【阿素洛】 p0774 大毗婆沙論一百七十二卷十四頁云:已說五趣一一差別;於彼中有阿素洛今當說。謂有餘部、立阿...十想之一。又作苦思想。五陰之身常為諸苦所逼迫,若能觀一切有為法之無常,則智慧生而眾苦得滅,稱為苦想。常與三苦...【害心所】 此為心所有法中的小隨煩惱心所之一. 害者損害,心無悲愍損害有情,是不害之反。《成唯識論》曰:『云何...法身本來就在一切眾生的心中的意思。...(術語)三密之一。又名語密。即謂誦真言之口業妙用速疾隱秘也。即身成佛義曰:法佛三密,甚深微細,等覺十地,亦不...【矣栗[馬*犬]】 此方名積聚精要心。...自性住佛性、引出佛性、至得果佛性。自性住佛性是一切眾生本具的佛性,因為是自性,所以常住,三惡道的眾生就只有這...(術語)阿闍梨之略。僧徒之師也。其義為正行。謂能糾正弟子品行。又謂之軌範師。以其能為弟子軌範也。梨亦作黎。寄...(術語)色聚之極小者。蓋無單一極微而生之物,欲界之物質,其最為單純者,為能生之地水火風四大極微,與所造之色香...(術語)比丘尼當守之八法也。百夏之比丘尼當禮初受戒之比丘。不得罵比丘。不得說比丘之罪及其過失。當從大德之僧受...毗尼日用切要...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...往生論註...
學佛之人,於三皈、五戒、十善諸義,既已明瞭,當竭力敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行。尤當注意者,任作何...問: 有人說,為病人助念,病人的業力就會轉移到助念者身上,要替病人承擔病苦。請問這個說法正確嗎? 答: 這個說...
原文: 念佛閉目,易入昏沉,若不善用心,或有魔境。但眼皮垂簾(即所謂如佛像之目然),則心便沉潛不浮動,亦不生...佛教是屬於人間的,因為佛教的教主,釋迦牟尼佛,是降生於人間,生長於人間,出家修行,覺悟成佛,說法利生,甚至雙...《無門關》第二則裡有百丈野狐的公案。 百丈和尚,凡參次有一老人,常隨眾聽法。眾人退,老人亦退。 忽一日不退,師...
先略說素食的功用,以澄清素食與佛教之關係。素食指不食魚肉葷辛的飲食方式,這是中國漢族佛教文化的特色之一。南傳...
由於現前現住安立一切相中,無所作意,無所分別,斷分別故。 「斷分別」就是斷除心中的不平等,就是修無分別智。這...
南傳《法句經》說:從愛生憂患,從愛生怖畏。離愛無憂患,何處有怖畏? 在佛教裡面,愛這個詞有特殊的定義。唯識法...
所轉得
【法相辭典】
【所轉得】 p0738 成唯識論十卷五頁云:四、所轉得。此復有二。一、所顯得。謂大涅槃。此雖本來自性清淨;而由客障,覆令不顯。真聖道生,斷彼障故;令其相顯。名得涅槃。此依真如離障施設。故體即是清淨法界。二、所生得。謂大菩提。此雖本來有能生種;而所知障礙故不生。由聖道力,斷彼障故;令從種起;名得菩提。起已相續,窮未來際。此即四智相應心品。
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(經名)說優婆塞能持五戒及念三寶,則得證果。攝於中阿含經三十。...
楊枝
阿素洛
苦想
害心所
法身本有
口密
矣栗[馬*犬]
三佛性
闍梨
微聚
比丘尼八歸敬戒
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】【註音版】往生論註

從醫者救人危急,當可大積陰功
為病人助念,會承擔病人的業力嗎

念佛閉目易入昏沉,若不善用心或有魔境
文珠法師《人間佛教與現代青年》
野狐禪「不落因果」

如何吃素及吃素與學佛關係

於一切相中,無所作意,無所分別,斷分別故


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師