佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【隨順】 p1364 瑜伽八十一卷三頁云:隨順者;謂解釋次第故。 二解 瑜伽八十三卷八頁云:言隨順者:隨順證得諸沙門...(菩薩)對於延命普賢而說延命地藏。延命地藏經謂:時佛住佉羅陀山,告帝釋曰:有一菩薩名延命地藏,見此菩薩體,聞...梵語 gūdha。又作優多殺、憂多。陷人於暗坑之法。十誦律卷二所舉十五種殺之一。即於某人必經之道中,預作無煙火坑...(雜語)以染身之垢喻煩惱之心也。無量壽經下曰:猶如淨水。洗除塵勞垢染故。...全一卷。唐代之作品,譔者不詳。又稱師資血脈傳、定是非摧邪顯正破壞一切心傳、最上乘頓悟法門。收於大正藏第五十一...亦名:時藥手口二受互塞餘三藥並通 子題:三藥若隨即啖不須口法、時藥口法開緣 羯磨疏·衣藥受淨篇:「(一、時藥互...(術語)天台宗分通教之菩薩為鈍利二種,其鈍根之菩薩不能證悟中道,故與二乘同一。是曰鈍同二乘。...【悲無量】 p1172 顯揚四卷一頁云:二、悲無量。謂悲心俱,乃至廣說。悲心俱者:於有苦眾生,欲拔苦具阿世耶心相應...【三種律儀由何而得】 p0213 俱舍論十四卷八頁云:此諸律儀,由何而得?頌曰:定生得定地。彼聖得道生。別解脫律儀...如來攝受、調伏眾生的法門之一。如來以智德製定戒律,制止諸惡、邪非等,教法嚴謹而毫無容赦,令眾生趨善避惡,是為...【語寂默】 p1283 集異門論六卷五頁云:語寂默云何?無學語律儀,名語寂默。...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...很多的同修,平時做迴向,除了按照大德門製定的迴向文迴向之外,也加入了一些想要達成自我願望的迴向,這個無可厚非...
文殊師利菩薩的意思是妙智慧、妙吉祥。 我們在世間都希望我的善願能滿,希望這樣好、那樣好,就是吉祥。但是要想吉...
開光是許多宗教都有的宗教儀式。在我國,佛教中有開光,道教也有,而在民間信仰中,開光這一概念運用得極為寬泛,在...
那麼假設不幸的是,我們今生的罪業,它在臨命終的時候浮現出來,那麼怎麼知道是罪業起現行呢? 這個不善業在得不可...問:世上飛禽走獸的種類很多,如果人人戒殺,它們就繁殖越多,將來豈不成了一個禽獸世界? 答:蚯蚓、蟲,人是不吃...
若能了達法身乃解脫自在,離一切二法之過,而以正智觀察我所通之一切法唯心現量,是名為正觀,如是則能不譭謗如來大...人生佛教,是近代中國佛教泰斗太虛大師提倡的;但是人生佛教的原理,卻是佛教本來具有的,並不是太虛大師創造的;簡...
話頭即是一心。你我此一念心,不在中間內外,亦在中間內外。如虛空的不動而遍一切處。所以話頭不要向上提,也不要向...
於諸法相善巧菩薩
【法相辭典】
【於諸法相善巧菩薩】 p0751 瑜伽七十六卷五頁云:復次德本!若諸菩薩,能於依他起相上,如實了知無相之法;即能斷滅雜染相法。若能斷滅雜染相法;即能證得清淨相法。如是德本,由諸菩薩如實了知遍計所執相,依他起相,圓成實相故;如實了知諸無相法,雜染相法,清淨相法。如實了知無相法故;斷滅一切雜染相法。斷滅一切雜染相法故;證得一切清淨相法。齊此名為於諸法相善巧菩薩。如來齊此施設彼為於諸法相善巧菩薩。
| 上篇:於諸法智無有疑惑 | 下篇:於三摩地進時顛倒 |
一切有為,即是生滅。然能見生者,方能知滅。是故欲知生滅,尤應知生。一切生相,生所生時,不離因緣和合。何法說為...
隨順
延命地藏
優多
垢染
歷代法寶記
四藥二受通塞
鈍同二乘
悲無量
三種律儀由何而得
制門
語寂默
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
迴向的訣竅

文殊菩薩給你的智慧和吉祥

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