瑜伽七十九卷一頁云:問如說五種無量。謂有情界無量等。彼一切世界、當言平等平等?為有差別?答:當言有差別。彼復有二種。一者、清淨,二者、不清淨。於清淨世界中,無那落迦、傍生、餓鬼、可得。亦無慾界、色無色界,亦無苦受可得。純菩薩僧、於中止住。是故說名清淨世界。已入第三地菩薩、由願自在力故;於彼受生。無有異生、及非異生聲聞獨覺,若異生菩薩、得生於彼。問:若無異生菩薩及非異生聲聞獨覺、得生彼者;何因緣故,菩薩教中,作如是說:若菩薩等、意願於彼;如是一切、皆當往生?答:為化懈怠種類、未集善根、所化眾生故;密意作如是說。所以者何?彼由如是蒙勸勵時,便捨懈怠;於善法中,勤修加行。從此漸漸堪於彼生。當得法性,應知是名此中密意。
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【略攝支】 p1029 雑集論四卷九頁云:略攝支者:謂前所分別無明等十二支,今復略攝為四。謂能引支,所引支,能生支...【福田】 p1282 瑜伽八十三卷八頁云:言福田者:攝受正見軌範淨圓滿德故。 二解 法蘊足論二卷十五頁云:言福田者:...【烏仗那國】 p0945 西域記三卷一頁云:從鳥鐸迦漢荼城北、逾山涉川,行六百餘里,至烏仗那國。烏仗那國、週五...亦名:懺六聚法篇 子題:二種智、懺摩、懺悔 行事鈔·懺六聚法篇:「懺六聚法篇第十六。(一、敘來意)(一、敘意引...【陀摩】 秦言善。大品陀字門,諸法善心生故,亦施相故。論曰:即知一切法善相。華嚴唱柁(輕呼)字門,名不退...梵語 eka-rasa-skandha。指無始以來,一味延續之細微意識;乃形成輪迴之主體。此係小乘經量部所立,彼等主張此細意...(術語)本地法身,現他受用加持身,說三平等句法門之住處也。又名海會現前或隨他法界宮。申言之,即教主自性身現他...【三種勝進想】 p0196 瑜伽八十六卷四頁云:又依自義,有三勝進想。謂於諸行中,厭背想,過患想,實義想。厭背想者...又作非故思業。「故思業」之對稱。即未經特意思惟而於不知覺中所造之善惡業。此業由身口造作,並無感果之功能。[瑜...(術語)明者三明,達者三達。在阿羅漢雲三明,在佛雲三達,明者明瞭之義。達者通達之義。無量壽經下曰:智慧明達。...(Siam-nikāya)錫蘭三大佛教派別之一。為錫蘭佛教復興運動領袖薩罹難迦羅(Saranavkara, 1699~1778)與暹羅僧優...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...毗尼日用切要...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...有個太太多年來不斷抱怨對面的太太很懶惰,那個女人的衣服永遠洗不乾淨,看,她晾在外院子裡的衣服,總是有斑點,我...
佛在《玉耶女經》裡說到,上等的夫妻關係是互相欣賞,中等的夫妻關係是能夠互相理解,下等的夫妻關係是能夠互相包容...
飭終津梁提要 臨命終時,四大分張,眾苦畢集。若非三昧久證,誠恐不易得力。況眷屬不諳利害,往往以世情而破壞彼之...
春秋戰國時代,魯國有一口祖先留下來的古鐘,這個鐘特別的莊嚴,也特別的大,敲起來聲音很美妙。 有一天,魯國有一...● 大啟願輪,深明緣起,其唯《無量壽經》。專闡觀法,兼示生因,其唯《十六觀經》。如上二經,法門廣大,諦理精微...問:人多意見也多,在道場裡是否也一樣呢?法師如何解決?社會上許多人除了意見不同,還各持己見,認為自己的意見才...
問: 請問法師,法師一直在講重罪問題,必須至少懺一年,見好相為止。那麼如此說來,一個人犯殺業 淨界法師答: 對...
果報大體有三種,分別為異熟果、等流果和增上果。 異熟果 所謂異熟,有三層含義:一是異時而熟,即因和果的時間不同...
清淨世界中唯有純菩薩僧
【法相辭典】
【清淨世界中唯有純菩薩僧】 p0963
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中國佛教學者、居士。字仲祜,別號疇隱。江蘇無錫人。少年時入江陰南菁書院治算學,並致力《說文》及詩賦研究。 25...
略攝支
福田
烏仗那國
行事鈔懺六聚法篇第十六
陀摩
一味蘊
加持世界
三種勝進想
不故思業
明達
暹羅派
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原來是自己的窗戶髒了

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