大毗婆沙論一百五十八卷一頁云:問:得、非得、何差別?答:名即差別。謂名得、名非得。復次得、有漏,無漏;非得、惟有漏。復次得、善,不善,無記;非得、惟無記。復次得、三界系,及不系;非得、惟三界系。復次得、學,無學,非學非無學;非得、惟非學非無學。復次得、見所斷,修所斷,不斷;非得、惟修所斷。復次得、染污,不染污;非得、惟不染污。復次得、異熟,非異熟;非得、惟非異熟。復次得、有異熟,無異熟;非得、惟無異熟。復次得、與所得法、或俱起,或不俱起;非得、與所不得法、必不俱起。復次得、苦集道三諦攝;非得、惟苦集諦攝。以如是等門、應知得非得差別。
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(經名)佛說巨力長者所問大乘經。三卷,宋智吉祥等譯。佛為巨力長者說大乘之深法,長者得無生忍,求出家,佛為授記...【瞋隨眠】 p1321 品類足論七卷九頁云:瞋隨眠云何?謂於有情,心懷憤恚,欲為損害根栽對礙憎怒凶悖猛烈暴惡,已正...【波羅蜜多何因何果有何義利】 p0793 瑜伽七十八卷十三頁云:世尊!如是一切波羅蜜多、何因?何果?有何義利?...相應者,謂於因果相稱假立相應,因果相稱者,雖復異類因果相順亦名相稱,由如布施感富財等。...(經名)六卷,元魏菩提留支譯。佛在虛空界法界差別住處最上樓閣妙寶台上,諸菩薩諸聲聞各說勝妙之法集佛悉讚印。...一超入 二超出 次師子奮迅而辯超越者。大品經佛自誠言。菩薩依師子奮迅三昧。入超越三昧。所以名超越者。能超過諸...梵語 pratyutpanna-samādhi。定行之一種。又作常行三昧、般舟定、諸佛現前三昧、佛立三昧。在一特定期間(七日至九...隨機羯磨·諸戒受法篇:「阿含等經云,於受戒前懺罪已,然後受法。」(隨機羯磨卷上·一六·五) 羯磨疏·諸戒受法...愛有二種業,一引諸有情流轉生死,二與取作緣。...【童真住】 修唯識行歷經四十一階位,此為初十位的第八位,此位菩薩,自發心起,始終不倒退,不起邪魔破菩提之心,...(術語)三慧之一。修習而成之正智曰修慧。於定散中屬於定也。...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...毗尼日用切要...
【原文】 在家人念蒙山,有何不可?此係普結孤魂緣者。小則蒙山,中則焰口,大則水陸,同是一事。常結孤魂緣,則常...生活禪這個題目,可以說是天天講,年年講,月月講,總在講這個題目,講了這麼多,是不是就把這個問題講清楚了呢?還...
一、世間禪;二、出世間禪;三、出世間上上禪。生善,身心安定,引生智慧;破惡,度散亂。 禪定有三種: 第一個是世...
地藏經的第一品《忉利天宮神通品》,第一品就是第一大願。誰的神通?佛的神通,也是地藏菩薩的神通。 佛對文殊師利...
相似即佛於實相理,相似得見。四住雖先落,六塵未盡空,眼中猶有翳,空裡見花紅。 相似即佛,就是他對於真如理相似...佛說凡人犯戒,有五衰耗。何謂為五? 一者求財,所願不遂; 二者設有所得,日當衰耗; 三者在所至處,眾所不敬; 四...
淨土宗的祖師徹悟祖師,也叫夢中禪師,在前半生之中示現是一位參禪的禪師,而到後期專修淨土得大成就。 祖師通達世...念佛也是禪 念佛,通常被認為是淨土法門,為什麼成了禪呢?其實,不管任何法門,都走向一個目的--離苦得樂、消業除...
得非得差別
【法相辭典】
【得非得差別】 p0995
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色界第三禪天之第一天名,因意識享受淨妙之樂,故名淨,因這種淨妙之樂在第三禪天中,此天所得最少,故名少淨。...
巨力長者所問大乘經
瞋隨眠
波羅蜜多何因何果有何義利
相應
法集經
超越三昧
般舟三昧
受戒前須懺淨方堪聖法
愛
童真住
修慧
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要

在家人可以念蒙山施食嗎
淨慧法師《生活禪》

禪定有三種

地藏菩薩的第一大願

凡夫的心與佛陀的心有什麼不同
犯戒有五衰耗


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師