此即小乘相應因。雜集論四卷十六頁云:等行者:謂諸法共有等行所緣,必無缺減。如心心所。前約助伴決定建立俱有因中,唯說大種及所造色者;此但略摽綱目。以心心所互不相離,性決定故;亦助伴攝。若爾;不應別立相應因。諸心心所、亦共有因所攝故。雖爾;然義有異。謂諸法共有等行所緣、互不相離。此等行故;立相應因。非唯共有義如心心所。
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【依他起性】 p0768 成唯識論八卷二十頁云:謂心心所及所變現,眾緣生故;如幻事等、非有似有,誑惑愚夫;一切...行事鈔·二衣總別篇:「存亡進不。(一、示存亡)僧祇,齊三由旬知其存亡。五分,知其在世在道以不。薩婆多,施主若...(譬喻)以喻涅槃之無惱熱也。智度論二十二曰:人大熱悶,得入清涼池中,冷然清了,無復熱惱。法華玄義二曰:三法為...五種極逆於理的罪惡,即殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身之血、破和合之僧。因此五種是極端罪惡的行為,任犯一種,即墮...(雜語)與上求菩提下化眾生同。本來為眾生之真性,即佛性菩提也。...即日天子之宮殿。據立世阿毗曇論日月行品載,殿名修野,位於自閻浮提地高四萬由旬處,其厚廣各五十一由旬,週回一五...【言具圓滿】 p0699 瑜伽十五卷十五頁云:言具圓滿者:謂如有一、凡有所說,皆以其聲,不以非聲。何等為聲?謂...【不能無倒聽聞正法】 p0341 瑜伽七十卷十頁云:復次由三過故,不能無倒聽聞正法。一、散亂故。二、愚癡故。三、不...【南無】 或那謨,或南摩,此翻歸命。要律儀翻恭敬,善見論翻歸命覺,或翻信從。法華疏云:南無,大有義。或言...巴利名 Dīpavajsa。又稱島王統史、洲史。約編於四、五世紀,著者不詳。為錫蘭現存最古編年史之史詩,係用巴利語記...【舌識所依】 p0633 瑜伽一卷八頁云:彼所依者:俱有依,謂舌。等無間依,謂意。種子依,謂一切種子阿賴耶識。...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...俗話說天有不測風雲,人有旦夕禍福,人人都想平平安安、幸福地過一生,可命運似乎總在和我們開玩笑,本來事業中天可...
不捨心: 時時處處不捨一切眾生,不捨菩薩行,菩薩的一切言論、行為、生活、學習,都是為了尊重眾生的幸福,助成眾...
設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界眾生之類,蒙我光明觸其身者,身心柔軟,超過天人。若不爾者,不取正覺。 我成...下面要講一件真實的事情,來和大家互相勉勵,我們內心如果有生氣、怨恨的一口氣就要趁早放下,因為現在不放,到臨終...剩菜的故事是說:一個小康家庭,父母生了三個兒女,丈夫工作,兒女讀書。丈夫一回到家,都跟太太說:「你真幸福,一...問: 師父,都說追求金錢就是慾望,但世間的生存我們又不得不去和金錢周旋,如何才能平衡這之間的關係呢,希望師父...問: 您怎麼看安太歲、點光明燈這類民俗?在這個科學年代還有價值嗎? 聖嚴法師答: 凡是宗教信仰和民俗的現象,而...過去在一座深山裡,住著一隻獼猴,這只獼猴不但有過人的力量,更有著出眾的智慧,同時心中時時懷著普濟眾生的悲願。...
等行
【法相辭典】
【等行】 p1118
| 上篇:異性一性無二為相 | 下篇:等歡喜語 |
(術語)(一)對於無或空而言。此有實有假有妙有等之別。如三世實有者,實有也。因緣依他之法者,假有也。圓成實性...
依他起性
淨主存亡進否
清涼池
五逆罪
上求本來
日宮
言具圓滿
不能無倒聽聞正法
南無
島史
舌識所依
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論
坎坷命運如何才能得到改變

學佛者應具足這五種心


大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師