大毗婆沙論四十三卷十八頁云:問:增上慢、邪慢、俱依未得處起;云何差別?答:增上慢,通於有無處起。邪慢,唯於無處起。復次增上慢,通於已得未得處起。邪慢,唯於未得處起。復次增上慢,於等功德,或勝功德處起。邪慢,都無功德處起。復次增上慢,於似功德,或實功德處起。邪慢,都無功德處起。復次增上慢,內外道俱起。邪慢,唯外道起。復次增上慢,異生聖者俱起。邪慢,唯異生起。是謂差別。
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(一)位於江西撫州府金溪縣西北方約二十九公里處。又稱疏山。山中有疏山寺。疏山原為唐代隱士何仙舟之隱棲讀書處,稱...(菩薩)Māmaki,又作忙莽雞,忙莽計,忙忙雞,摩莫枳。譯曰金剛母。金剛部之部母。金剛手院之一尊也。大日經疏十...(術語)未來世之邊際也。未來無邊際而假視為有,謂之盡未來際。...法相宗就遍計所執等三性所立之無相、異相、自相之三無我。即:(一)無相無我,謂遍計所執之實我實法乃情有理無;我之...【轉根初】 p1407 大毗婆沙論一百六十五卷一頁云:轉根初者:謂時解脫阿羅漢,練根作不動,最後解脫道時。...大日經所說三種灌頂之一。指以上師之心傳予弟子之心的灌頂。乃密教傳法灌頂之一種。又作心授灌頂、秘密灌頂、心想灌...【上】 p0231 瑜伽十三卷十八頁云:云何上?謂四沙門果。 二解 瑜伽八十三卷四頁云:卽此大師,亦稱為上。映蔽一切...(名數)謂法所不應作,名曰惡律儀。有十二種:一、屠羊。屠者,殺也。謂人或以自食而常宰殺。或因取利販賣而常宰殺...(術語)迷無自性,無自性故為空,既無迷,何有悟,迷空也?悟亦空也,空體一,謂之一如,是為空宗之義。又迷如冰,...華譯為觀,即觀察或觀見事理的意思。...(術語)二種子之一。謂之第八識色心生諸法之親因緣種子。是以名言為緣所熏之種子也。...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...楞嚴經五十陰魔章...
馬祖一日謂眾曰:汝等諸人,各信自心是佛,此心即是佛心。達磨大師從南天竺國來至中華,傳上乘一心之法,令汝等開悟...
人們都知道殺業非常可怕,卻不知道邪淫更加可怕;人們都以為殺業所得之業報最為殘酷,卻不知邪淫的業報更為淒慘。人...阿拉伯有位甲生意人,他有一匹非常健壯的馬,一天當中,這匹馬可以來回跑上千里,是最好的交通工具,因此主人非常愛...按照我國的傳統習俗,每年春節及農曆初一、十五等日期,廣大群眾有到寺院燒香禮佛、祈福求安的習慣。為使十方善信種...
到現在我還清楚地記得第一次見師父(淨慧老和尚)的情景:一位老和尚從書桌上抬起頭,從容地轉過身,慈悲安詳,和藹...居士意為家長、家主、長者、或有財產、或居家之士。原指印度第三商工階級毘舍族的富翁或德高望重的有道之士而言。但...
怎樣增強信願行?念佛的方法?如何做功課? 關於念佛、關於教理、關於修行等等,大家學佛後有滿腦袋疑問需要解決,...俗話說:捨得,捨得,有捨才有得。簡單的一句話,包含了人生中的處世智慧與道理。因為,真正豁達的人,是懂得超脫;...
增上慢與邪慢差別
【法相辭典】
【增上慢與邪慢差別】 p1317
| 上篇:增上戒障 | 下篇:慧杖 |
又作金剛水(梵 vajrodaka)、金剛誓水。為密教修行者灌頂受三摩耶戒時,為表不退菩提心之誓約所飲之淨香水。大日經...
疏山
麼麼雞
未來際
三無我
轉根初
以心灌頂
上
十二惡律儀
迷悟一如
毘缽舍那
名言種子
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章

心外無別佛,佛外無別心

邪淫的可怕
一匹馬帶來的慈悲與懺悔
燒香祈福的正確方法

明海法師憶淨慧長老:活在當下
什麼是居士


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師