瑜伽七十卷五頁云:舊受者:饑所起。舊受二字,瑜伽二十三卷十五頁,作故受,皆釋於食知量文。
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【有見無見差別】 p0553 瑜伽六十五卷九頁云:復次由五種相,建立有見諸法差別。何等為五?謂顯色故,形色故,...(術語)謂一切萬法,唯為識之所變,法相獨特之法門也。...指出纏如來與在纏如來。(一)出纏如來,係一切諸佛在出障圓明位之稱。(二)在纏如來,則是在一切有情纏垢中之稱。此二...【清淨】 p0958 如四清淨中說。 二解 如增上戒學差別中說。 三解 此說靜慮等清淨。瑜伽四十九巻十九頁云:又卽如是...【引攝善】 p0377 集論二卷九頁云:何等引攝善?謂施性福業事及戒性福業事故;引攝生天樂異熟,引攝生富貴家,引攝...十一想思念如來經說,比丘應以十一想來思念如來,即:戒意清淨、威儀具足、諸根不錯、信意不亂、常有勇健意、苦樂不...【外道所執總有四種】 p0493 成唯識論一卷十一頁云:然諸外道,品類雖多;所執有法、不過四種。一、執有法與有等性...(術語)人身無實如幻,是名幻身。圓覺經曰:幻身滅故,幻心亦滅。...位於日本京都。系真言宗京都各派所立之新制大學。種智院之名,係以其宗祖空海所創設之綜藝種智院為基礎。直接起源則...韓國三十一本山之一。位於京畿道華城郡花山。由廉居創建於新羅文聖王十六年(854),原名葛陽寺。建寺以降,歷經擴...(雜語)禪林之語。住持有事故或臨時祈禱放免晚參(夜之坐禪也),是雲放參,即鳴鐘三下,謂之放參鐘。見象器箋九。...毗尼日用切要...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...往生論註...
佛陀以一大事因緣出現於世,度眾四十九年,講經三百餘會,無非是要令眾生開、示、悟、入佛之如見。甚麼是佛之知見呢...
《法華經》當然最重要就是理觀的智慧,就是你的安住點跟一般的點不一樣。 我們先談如果你沒有學《法華經》,你這個...
如果我們想在臨終時順利地往生,那就必須在平時做好充分的準備,也就是要時時提起往生極樂世界的心。能提起這種心的...
阿難!若諸國土,州縣聚落,饑荒疫癘,或復刀兵,賊難斗諍,兼餘一切厄難之地,寫此神咒,安城四門,並諸支提,或脫...無憂的童年生活 在《阿彌陀經》裡記載著十六位大阿羅漢的名字,有一位阿藐樓陀,那就是阿那律尊者。 阿那律,生為王...
我們對於這個法師啊,盡量能夠避免啊去觀察這五個處所: 一、戒穿缺。 那麼第一個這個法師的戒有過失,不過當然這個...
信願持名,就是我們這一部經典乃至淨土法門的正宗,最主要就講這三件事情。【信願為慧行,持名為行行】,信、願主要...趙州禪師,與他的侍者文遠對話: 師因與文遠行次,乃以手指一片地,云:這裡好造一個巡鋪子。 文遠便去彼中立,云:...
舊受
【法相辭典】
【舊受】 p1390
| 上篇:奮發 | 下篇:聲處 |
(雜名)Devasopāna,譯曰天地。薩曇分陀利經曰:天王佛國名提和越。漢言天地國。...
有見無見差別
識變
二種如來
清淨
引攝善
十一想
外道所執總有四種
幻身
種智院大學
龍珠寺
放參
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】【註音版】往生論註

放下執著本性自現

學《法華經》對修淨土有哪些好處

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受持供養楞嚴咒的種種功德
阿那律-天眼第一

不要去觀察師長這五個過失


蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚