資持記·釋沙彌篇:「淨住子,說出家有十八法,難行能行。父母是孝戀難遣,而能辭親;妻子是恩染難奪,而能割愛;勢位是物情所競,而能棄榮;饑苦是人所難忍,而能節食;滋味是人所貪嗜,而甘啖蔬澀;翹勤是人所厭倦,而能精苦;七珍是人所吝惜,而能捨離;錢帛是人所畜聚,而能棄散;奴僮是人所資侍,而自給不使;五色是人所欣睹,而棄之不顧;八音人所競聞,而絕之不聽;飾玩細滑,人所保著,而能精粗無礙;安身養體,人所共同,而能忘形捨命;眠臥是人所不免,而晝夜不寢;恣口朋游,人所恆習,而處靜自檢;白衣飲饌,不知絕極,而近口如毒;白衣日夜,無所不甘,而己限以晷刻虛腹;白衣則華屋媲匹詣切,配也偶,而己以塚間離著。此齊文宣王蕭子良撰,要故錄之。」(事鈔記卷四一·三·一一)
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(名數)對於唯識論所說之三佛身,定三佛所居之國土:一、法性土,自性身之土,即真如之理也。此身土與體雖無差別,...【六句義】 這是古代印度勝論學派的哲學。指實、德、業、同、異、和合六句,相傳系古代印度勝論學派之祖優樓佉所立...(名數)依罪之輕重,次第遮難,細別遮罪,雖有十六種,然正向受者質問時,於十六遮中,合衣缽為一,合父母為一,合...全一卷。北魏曇鸞撰。又作大經奉讚、無量壽經奉讚、讚阿彌陀偈。收於大正藏第四十七冊。系依無量壽經,而以偈頌方式...位於日本京都府宇治市。日本曹洞宗寺。山號佛德山。道元所開創,為日本最早之禪寺。本寺前身原為深草鄉谷口之舊極樂...禪林用語。白衣,於佛教中多指在家人,然此處則泛指一般無位無官之在野平民。白衣拜相,謂本無任何地位官職之一介平...對出家修行者而言,日常之行、住、坐、臥所必須遵守之禮法。或指受戒、捨戒、懺悔、祈願等儀式中所規定之軌式方法。...即由一百零八顆珠粒貫串而成之念珠。為各種顆數所成念珠中最普遍之一種。木槵子經(大一七·七二六上):「佛告王言...(雜語)不二祇是不異。亦可言不二從性,不異從相。見輔行五之四。...波羅,梵名 Pāla。西元八世紀中葉至十二世紀末於孟加拉建立之王朝。創建者為瞿波羅(梵 Gopāla),於亂世中統一孟...指觀行處,即觀心修行之對像。解脫道論卷三分別行處品列舉三十八行處:(一)十一切入,即地、水、火、風、青、黃、赤...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...(印光大師校印本)...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...
在修行過程中都是凡夫,對一些事情一些人冷漠沒有熱情這也是可以理解,因為你修行的大慈悲心還沒有出來,當然別人的...
世尊!如寶蓮香比丘尼,持菩薩戒私行淫慾,妄言行淫非殺非偷,無有業報。發是語已,先於女根生大猛火,後於節節猛火...
雜穢語是語業當中最後的一項。虛誑語、粗誑語、離間語,這個語業的第四種是雜穢語,也就是綺語。綺語是指無義利的語...經典即佛陀所宣說教法,經阿難等結集之,初以口傳,後以文字記載,舉凡文句、書籍,均稱為經典。若有人能虔誠誦持,...
最近在佑順寺舉行「八關齋戒共修法會」期間,進行了三天密集的佛事活動,包括懺摩、正授、過堂、開示、靜坐、念佛等...以前我剛開始教禪、講禪的時候,一開始就講無我的觀念。我說:要開悟就要把這個我去掉,如果有我,就不能開悟。結果...
古德有一本書,叫《念佛法要》,近現代的居士編的,他裡面講到一個故事說,在清朝,有一個錢翼山的居士,這個居士一...在沒有師父主持,自己放生的時候,可按下面這個簡單的儀軌恭敬行之。無量功德。阿彌陀佛! 1、稱名(念三遍): 南...
出家有十八法難行能行
【南山律學詞典】
| 上篇:出家成毀罪福 | 下篇:出家簡根具 |
【法威勇】 p0758 瑜伽九十八卷二十六頁云:由世俗諦理所得隨念,名法威勇。...
三佛土
六句義
十三難十遮
讚阿彌陀佛偈
興聖寺
白衣拜相
作法
百八數珠
不二不異
波羅王朝
行處
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】佛說療痔病經

出現不好的逆境,不要恐懼也不要瞋怒

寶蓮香比丘尼為什麼會墮無間獄

閑談中的雜穢語業不可不慎
誦經時注意的事項

「快樂」其實無處不在的
聖嚴法師《自我而非我》


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