梵語 vitastih。為古代印度之長度單位。又作一搩手,一張手、一拆手、一搭手。磔,張開之意。造像量度經解(大二一·九四一中):「一麥分為一小分;二麥並布為一足,四足為指,又謂中分。十二指為搩,亦謂大分。倍搩為肘,四肘為尋,即一托也。」一磔手即中指與拇指兩指端張開之距離,稱為十二指幅,約今之二十三公分。然翻譯名義集卷三(大五四·一○五五下)則謂:「磔,周尺,人一尺,佛二尺;唐於週一寸上增二分,一尺上增二寸,蓋周尺八寸也。」[玄應音義卷二十二、慧琳音義卷二十四] p78
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梵語 pe?ī,又作閉尸、箄尸,或蜱羅尸。意譯肉段、凝結、軟骨、肉團等。為胎內五位之第三位,即自母體受孕至胎兒成...閉目休息,為不定地法之一,亦是五蓋之一。適當的睡眠,不多亦不少,能休息腦力,調劑疲勞,則屬善法,若太多太少,...(術語)Śāstā devamanuṣyānām,佛十號之一。譯曰天人師。智度論二曰:捨多,秦言教師。提婆,言天。。...梵語 paca dharma-ko?āh。略稱五藏。又作五法海。此乃犢子部之世界觀,宇宙萬有共分為五類,即:過去藏(梵 atīt...(術語)同一切智藏條。智度論二曰:問曰:有一切智人,何等人是?答曰:是第一大人,三界尊,名曰佛。...亦名:別眾不足數四句 子題:別眾非足數、足數非別眾、別眾亦足數、非別眾非足數、不足數非別眾、別眾非不足數、別...【五種故思造業】 p0274 雜集論七卷十三頁云:如經言:故思造業。云何名為故思造業?略有五種。謂他所教敕故思造業...指自法身佛應現之佛、菩薩、人、天、鬼、畜生等無量身。又稱他受用報身、應身、化身。菩薩瓔珞本業經卷上載,自初地...【多諸定樂】 p0623 瑜伽二十卷二十二頁云:多諸定樂,應知略有六種。謂若有已得三摩地,而未圓滿,未得自在;...(名數)觀三諦之理之觀心,有三種之別,次第有圓融之義:一、別相三觀,於別途觀三諦也。二、通相三觀,於一觀之中...(名數)一學人田,小乘見道位已後,修學聖道之聖者也。是有十八人:一信行,二法行,三信解,四見到,五身證,六家...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...普賢行願品...
若眾生心,憶佛念佛,現前當來,必定見佛。 這個見就是感應。憶佛主要是一種智慧門,一種內心的觀照;念佛是一個禪...
路徑窄處,留一步與人行;滋味濃時,減三分讓人嘗。此是涉世一極樂法。 在道路狹窄時,要留一步讓別人能走;在享受...
你在一個大眾團體當中,有沒有威信,有沒有威望,你的話,是不是人家願聽,願受你的指揮?有威德的人能夠做領導,沒...
了凡四訓這本書,是中國明朝袁了凡先生所作的家訓,教戒他的兒子袁天啟,認識命運的真相,明辨善惡的標準,改過遷善...
禪宗的法門呢?我略講兩句就好了。虛雲老和尚他老人家看話頭,起疑情,他老人家生死心切,所以一看話頭,那個疑情就...無論在家在庵,行住坐臥,穿衣吃飯,從朝至暮,從暮至朝,一句佛號,不令間斷。或小聲念,或默念,除念佛外,不起別...一天,比丘們齊聚一堂,同聲讚歎佛陀大慈大悲,即使提婆達多常懷恶心,毀害如來,佛陀仍不以為患,反而為其哀愍,放...
現在人一般誤以為佛教是消極的出世的,甚至有一些初學佛者受到這種風尚的影響,生起強烈的悲觀厭世情結,忘記了大乘...
一磔手
【佛光大辭典】
| 上篇:一發 | 下篇:一磔手半 |
說虛假不真實的話。妄語有大妄語和小妄語的分別,大妄語是未得聖道而說我已得聖道,或者說我有功夫受天龍神鬼的供養...
蔽尸
睡眠
舍多提婆魔㝹捨諵
五法藏
一切智人
別眾足數四句
五種故思造業
應化法身
多諸定樂
三種三觀
二福田
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品

淨土宗的人,你要成就兩種觀照

路留一步,味讓三分

威望與卑賤的因果

了凡四訓白話篇

禪宗看話頭的用功方法
【推薦】從朝至暮,一句佛號不令間斷
提婆達多的妙行方便


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