心對某一對像之作用有九種，連續不斷，循環如輪，稱為九心輪。即：(一)有分心，即未接觸對像以前，毫無知覺思惟之心。(二)能引發心，即對對像能起強烈作用之心。(三)見心，對對像起見、聞、嗅、味等六識之心作用。(四)等尋求心，判斷對像有無價值之心作用。(五)等貫徹心，洞悉對像價值之心作用。(六)安立心，知悉對像之價值後，而能以語言表達之心作用。(七)勢用心，根據前心之決定，進而對對像採取行動之心作用。(八)返緣心，動作既興，將欲休廢時，遂復返緣前所作事之作用。(九)有分心，此即還原至最初之有分心。以上雖分為九種，然除見心通六識外，餘者無非是意識之作用；又(一)與(九)同為有分心，故九心實為八心。此「有分心」系出自小乘上座部之說，大乘唯識宗則認為有分心繫指阿賴耶識而言。［攝大乘論釋卷二（無性）、成唯識論掌中樞要卷下本、佛教上座部九心輪略釋（湯用彤，往日雜稿）］ p128