不故思業與故思業中,受他人之強制或由於無智所造之輕業,不薰增業種子,稱為不增長業。據瑜伽師地論卷九載,十種不增長業即:(一)夢所作業,謂夢中所為,非意思所起,亦非身口所作,是為不增長業。(二)無知所作業,謂無所知覺之人,所作之業,皆非意思所起,是為不增長業。(三)無故思所作業,謂身口所作之業,非故意所思而起,是為不增長業。(四)不利不數所作業,謂不以利養而作,亦不數數而作,是為不增長業。(五)狂亂所作業,謂癡狂昏亂之人,於身口所作,本非故意,亦非知覺,是為不增長業。(六)失念所作業,謂人既失正念,即同迷癡,凡所作之業,皆不由意地而起,是為不增長業。(七)非樂欲所作業,謂凡所作業,必從樂欲心而起,若其所作,既非樂欲,是為不增長業。(八)自性無記業,謂無記性(不善不惡之性)所作,非善因緣,亦非不善因緣,是為不增長業。(九)悔所損業,謂先所作業,既生慚愧,悔過遷善,其業即損,是為不增長業。(十)對治所損業,謂所作業,方便對治,如瞋心起時,即以慈悲治之,其業損減,是為不增長業。 p376
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茲敘小乘之法,以信、解、行、證四分說之。信解行證者,是佛道之一期。先信樂其法,次了解其法,次依其法而修行,終...【薄塵行】 p1403 顯揚三卷十三頁云:七、薄塵行。謂如有一,於過去生,不久數習貪慾瞋癡;然已修習彼對治法。是因...露在外面之柱,指法堂或佛殿外正面之圓柱。與瓦礫、牆壁、燈籠等俱屬無生命之物,禪宗用以表示無情、非情等意。臨濟...為古代印度外道之一派。提婆菩薩所造之外道小乘涅槃論中,將一切外道所主張之涅槃分為二十種,本生安荼論師即其中之...(一)指大方廣大集經卷五十四、大品般若經卷五等所說之能破眾生執著「有」之四種空,即:(一)法法相空,又作法相空,...能自在伸縮時劫之佛智。延,即延長;促,即短促。為佛的一種方便力。法華玄義卷七下(大三三·七七○上):「若須用...(植物)Śami,又作賒彌,奢弭。木名。譯曰枸杞,合部金光明經六曰:奢彌(枸杞)草。不空罥索陀羅尼經上曰:賒彌...日本佛教特有之制度。又作僧階。即依僧人之智德、年臘,以敘任階位。天平寶字四年(760),以良辨奏請,始定四位十...(術語)一類之根性也。妙玄一上曰:一根一緣,同一道味。【又】為眼等六根任何根之一。楞嚴經六曰:一根既返源,六...【斷對治】 p1416 如對治修中說。 二解 如四種對治中說。 三解 雜集論九卷十三頁云:斷對治者:謂方便及無間道。由...【十智】 p0100 瑜伽一百卷二十頁云:復有十智,能覺一切所知境界。謂法智、類智、若世俗智、 若他心智、若苦等智、...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...
原文: 一曰慎獨則心安:自修之道莫難於養心。心既知有善知有惡而不能實用其力,以為善去惡,則謂之自欺。方寸之自...在人生路途上,我們假如能好好把握時間,善用良能與人結善緣,那就不至生死迷茫而任生、老、病、死的荊棘所刺傷。同...
1.爾時佛告諸比丘:「於此眾中,我不見一法修行已、多修行已,受人中福,受天上福,得泥洹證,所謂不他淫,身體香潔...
我們學佛的人,對於因果報應的道理,一定要牢牢記著,不能夠絲毫錯了因果,否則將來業報現前時,就會障礙你了生死,...
我這兩天接到一個電話,就是說:我家有人住在寺廟裡,家裡怎麼還有人生病,怎麼還會死人?你怎麼就一點也不慈悲我?...
曾經有一個去過非洲的人問我,佛教是否是逃避現實的避世宗教,很多佛教徒追求往生西方極樂世界,選擇離群索居獨自修...
佛陀在拔耆國時,與諸大阿羅漢,如舍利弗、大目犍連、大迦葉、離越、阿難等五百位高德比丘一同在師子園中。有一天,...
在雲門寺方丈室後之假石山上,種了不少奇花異草。假石山本是靠後山牆而築,地下還挖了一水池,約七八尺深,終年從地...
十不增長業
【佛光大辭典】
| 上篇:十不淨 | 下篇:十五依處 |
(雜語)禮拜恭敬也。法華經提婆品曰:龍王女忽現於前,頭面禮敬。普賢行願品曰:一者禮敬諸佛。...
小乘之四分
薄塵行
露柱
本生安荼論師
四空
延促劫智
奢彌
僧位
一根
斷對治
十智
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】佛遺教經

曾國藩的日課四條
好好運用這一生

佛經中開示不邪淫的功德

若非老僧定力夠,幾作驢兒被他騎

佛教不能保證任何人不病不死

佛教是逃避現實的避世宗教嗎

自在隨緣安住於任何境界


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