乃鬼子母神所持之果物。一切供物果子之中,石榴為上。瞿醯經奉請供養品(大一八·七六八下):「其果子中,石榴為上;於諸根中,毗多羅根為上。」或謂石榴為吉祥果;以石榴一花多果,一房千實(子),因此稱鬼子母為千子(一說五百子,或一萬子)之母,故以之為吉祥果。(參閱吉祥果」2239) p2138
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(雜名)初禪天之梵王,一小世界即四天下之主也,二禪之梵王,小千世界之主也,三禪之梵王,中千世界之主也,四禪之...為因分、果分之併稱。即因之分齊與果之分齊之意。又可稱為「因分可說、果分不可說」、「緣起因分、性海果分」。此說...【他化自在天】 p0487 佛地經論五卷十八頁云: 他化自在天,樂令他化作諸樂具,顯己自在。...有生、有滅、有去、有來。視一切法有生滅去來,是小乘的妄見,若依中道的正見來說,則生滅去來本是如來藏,因為一切...(術語)法華二妙之一。圓教之外,存藏通別之三教,以三教之粗,顯圓教之妙,是名相待妙。泯三教而歸圓教,妙之外無...(術語)四大種之一,地之大種也。事物上之堅性謂之地,此堅性週遍一切之物質,而為能造之因,故云大種。法華經化城...乃指八種希有之法。據巴利增支部第八集第二十一經所載,毘舍離有一郁伽居士,成就八希有未曾有法。此八法為:(一)初...【所緣有對】 p0740 俱舍論二卷一頁云:所緣有對,謂心心所,於自所緣。境界、所緣、復有何別?若於彼法,此有...(物名)有柄與舌,振之即鳴者。其柄為獨鈷乃至五鈷之形,謂為鈴杵。真言天台等之唄器也。又懸於堂塔之簷,謂為風鈴...位於江蘇南京市郊覆舟山麓。東晉恭思皇后褚氏所創。竺道生嘗住此講頓悟成佛之義。劉宋景平元年(423),佛殿震動,...(247 B.C.~207 B.C.或 307 B.C.~267 B.C.)天愛帝須,巴利名 Devānajpiya-tissa。為錫蘭(今斯里蘭卡)之名王,...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...僧伽吒經...常常有人羨慕:某人的福報真好,家世風光,子孫多又孝順,要金錢有金錢、要愛情有愛情、要事業有事業、要官位有官位...
光無狀,自光緒七年離家,至今已五十年,依然故我。業障未消,道業未成,無面目以回本鄉。雖前承陳柏生,劉雪亞二督...問: 謗法的罪很重,我們都很害怕。我們是以好心來弘揚佛法,如果由於無知,不小心謗了法,而自己不一定能意識到,...
(第一講) 好,我們聞思講堂群三的各位蓮友們,請大家合掌。 南無本師釋迦牟尼佛(三稱)。 無上甚深微妙法,百千...
從聲聞律上看,是因事而制。在家眾要確保人身不失,故應守持五戒、八戒及十善法等。出家眾,除住持佛法外,主要在尋...
禪七的七天現在就要圓滿了,我感覺到各位法師、各位居士,雖然是腿子有點痛,但是沒有白辛苦,每一位都有多少成就。...從前,舍衛城中有一個富翁,名叫師質,信奉佛教。有一天,他準備了美好的飲食,虔誠地供養佛陀和僧眾。佛陀受過供養...
我說過,我不是看破紅塵來出家的,也不是因為憤世嫉俗。但我理解你的憤怒和委屈。當無明產生的時候,我們會對某些事...
石榴
【佛光大辭典】
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(人名)南北朝陳永欣寺僧,俗姓王,會稽人,號永禪師。善書,能兼諸體,草書尤勝。臨書三十年,得真草千字文八百餘...
世界主
因分果分
他化自在天
生滅去來
相待妙
地種
八未曾有
所緣有對
鈴
青園寺
天愛帝須王
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
福報是自己努力得來的

縱能名滿天下,還能以此了生死否
不小心謗法還能往生嗎

宏海法師:觀經四帖疏

佛陀為何要製定戒律

我們應該多多地如理作意
惡口的報應


大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師