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佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文

存三守一入如來禪

【佛光大辭典】

為顯示如來禪特色之用語。存三，即存虛空、金剛、般若等三解脫；守一，即守一心之如如不動；入如來禪，即入於寂靜、清淨之最上境界。 p2385

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慕捺囉

（術語）Mudrā，又作目拏羅。譯曰印契。見慧琳音義三十五。...

四不退

1、淨土門所立。　　一、位不退，即修得的位次不退失；　　二、行不退，於所修的行法不退失；　　三、念不退，於...

私多

梵名 ?ītā。乃印度太古時期阿逾闍國邏摩王（梵 Rāma）之正妃。其父系毗提訶國（梵 Videha）闍那迦王（梵 Janaka...

瑜伽師地論大綱

【瑜伽師地論大綱】彌勒講述，無著筆記，梵名 Yogacarabhumi，略稱瑜伽論。為瑜伽行學派的基本論書，亦為法相唯識...

三內

指喉內、舌內、唇內。乃日本悉曇學之用語。由於發音器官之不同，可將梵語音聲分為喉內、舌內、唇內等三種。日僧安然...

伽藍

（術語）僧伽藍摩Saṁghārāma之略，譯曰眾園。為僧眾所住之園庭，寺院之通稱也。...

畢竟成佛道路

（術語）謂絕對不二之一乘法。成佛之道雖多而結局唯歸入於一道路者也。謂其終局成佛之一道。...

八方天

指主宰八方之護法神祇。密教建立曼荼羅時應知者，即帝釋天主東方、伊舍那天主東北方、焰魔天主南方、火天主東南方、...

無色

云何無色？幾是無色？為何義故觀無色耶？謂有色相違是無色義，一切皆是無色，或隨所應，為捨執著無色我故，觀察無色...

應知施物圓滿

云何應知施物圓滿？謂所施財物非誑詐得故，所施財物非侵他得故，所施財物非穢離垢故，所施財物清淨故，所施財物如法...

一切處

（術語）又名遍處。禪定之名。以所觀之境，週遍於一切處也。有十種。名十一切處，又云十遍處。見法界次第下，三藏法...

四世

諸經論中每將教法住世之變遷，分為正法（正，證之意）、像法（像，相似之意）、末法（雖有教法，然未能修行證果）三...

【大藏經】佛說八關齋經

聞如是：一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽，善思念之，我今當...

【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

（龍藏本）...

【大藏經】【註音版】僧伽吒經

僧伽吒經...

須自量根性，勿唯圖高勝

【如觀境不熟，理路不清，以躁妄心，急欲境現，此則全體是妄，與佛與心，皆不相應，即伏魔胎。】這個地方要注意了...

錯過淨土，出離無期

生死海深，菩提路遠，常常是你還沒有斷盡見思惑，還沒有到達目標，你就命終了，壽命有限。所以大徹大悟之人，十個...

與其尋找好師父，不如熟讀這部經

末法行人，如我們者，比魔外的本領也比不上。《楞嚴經》說：色陰盡者，於其身內，拾出蟯蛔，身相宛然，亦無傷毀。於...

為何五蘊的身心世界，本質卻是真如本性呢

菩薩遇到因緣的假相，第一件事情，不是馬上處理，先觀察你本來沒有這個因緣的，安住在一念心性，從假入空，從一個假...

佛教的真理

何謂真理？在古希臘，「真理」是指公開展現在人的理智之前的東西，具有確實、符合事理原則的意思。在中國老子《道德...

五戒裡面為何不允許飲酒

世間有很多東西是非常誘惑人的，如果不去克制自己，就很容易被誘惑。我們常常說境不迷人人自迷。如果說境迷人，是因...

吝法小氣得愚癡的果報

繼道尊者，因根鈍，僅持一偈，辯才無盡，義持第一。繼道尊者就是周利槃陀伽。他為什麼稱為繼道呢？印度有一個風俗...

自己善良和別人無關

暑假裡的一天，同事的孩子在路上，遇到了一個懷抱嬰兒的年輕女人。女人先是問路，接著便面露難色地說，自己是來杭州...

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