梵語 yāna。音譯為衍那。有乘物、運載、運度等意。指能乘載眾生,運至彼岸者;亦即指佛陀之教法。乘有大乘、小乘、一乘、二乘、三乘、五乘等。真實之教稱正乘;為導至真實教法所假設之方便教法,稱為方便乘。又令轉方便乘而修正乘者,稱為救濟乘。[證契大乘經卷上、大乘起信論、大乘四法經釋、十住毗婆沙論卷一序品、梁譯攝大乘論卷十五] p4021
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(術語)三三昧之一。初心在禪,曰覺。細心分別禪昧曰觀。以空無相無作相應心,入於初禪,則一切覺觀皆悉正直。故名...一切生死之法為世間,不生不滅之涅槃為出世間,如苦集二諦是世間,滅道二諦是出世間。...【愛味相應靜慮等定】 p1205 瑜伽十二卷三頁云:復次云何愛味相應靜慮等定?謂有鈍根、或貪行故,或煩惱故故;彼唯...梵名 ādi-buddha。即本初之佛,乃最原始、最根本之佛。印度之後期密教金剛乘(梵 Vajra-yāna)認為,本初佛系諸法...(術語)Brahmakṣetra,梵者清淨之義,剎者剎摩或掣多羅之略,土田之義。如言佛土佛國,轉為伽藍之美稱。翻譯名義...【段食】 四食之一,欲界以香、味、觸三塵為體,分分段段嚼碎而食,即一日三餐的一般食物。見『四食』條。...(譬喻)煩惱能害人,故譬以毒箭。涅槃經五曰:見閻浮提苦眾生,無量劫中被淫怒癡煩惱毒箭,受大苦切。...【沙門】 或云桑門,或名沙迦懣(門字上聲)曩,皆訛。正言室摩那拏,或捨羅磨拏。此言功勞,言修道有多勞也。...亦名:罵戒制意 子題:形呰 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)行罵戒二。為人士法,宜出善言互相讚美,令彼心悅,勇...(一)又稱五塔召。蒙語之「召」字,意即寺。位於綏遠歸綏市內,蒙古名為塔布斯爾罕召,建於清雍正五年至十年(1727~...(地名)郡府名。在甘肅涼州。梁高僧傳二曰:乃東適龜玆,頃之復進至姑臧,止於傳捨。此地原為當西藏交通之要路,故...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...
帶業往生到了西方極樂世界,就橫截諸惡趣。這個橫,注意了!我們八萬四千法門都是豎豎出諸惡趣,一定要斷見惑、思惑...問: 佛教是如何看待同性戀的?同性戀可以往生淨土嗎?該如何生活、工作、修行? 大安法師答: 對於同性戀的問題,...佛滅度後,孔雀王朝的阿育王是一位深信佛法的國王。有一次,阿育王請示比丘們:過去佛住世時,有誰行大布施?比丘們...
先看第一科,約著迷真。眾生因為迷失了清淨的本性而生起一念的妄想,那麼這個時候在虛妄的妄想當中才產生內分跟外分...
一句彌陀,真心頂戴,人命無常,光陰不再。 來念佛的人,根據《阿彌陀經》裡面所說,是具有善根福德因緣的人,不是...走進寺院,會遇到一些出家人,怎樣和他們打招呼?與他們交談有哪些禮節?這可能使許多人不知道而且想了解的。 佛家...問: 我們通過什麼樣的現象,以什麼方式去判斷念佛人在平時或臨終是否具備信願? 大安法師答: 這個事情是一個很抽...
齊桓公在春秋列國當中是五霸之一,鄭莊公衰敗之後,他就成了整個諸侯國的霸主,一匡天下,九合諸侯。那是非常英明的...
乘
【佛光大辭典】
| 上篇:迴心向大 | 下篇:乘戒 |
凡夫愛著五欲,如人渴時愛水一樣。...
有覺有觀三昧
出世間
愛味相應靜慮等定
本初佛
梵剎
段食
毒箭
沙門
行罵戒制意
五塔寺
姑臧
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】悲華經

橫截諸惡趣
佛教是如何看待同性戀的
阿育王的百億千金供養布施

清淨本然的本體,怎麼會有染淨因果呢

一句彌陀,真心頂戴
佛家的語言和禮儀
如何判斷念佛人在平時或臨終是否具備信願


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
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