梵語 kusūlaka。又作厥修羅、祇修羅、瞿修羅、厥蘇落迦。意譯作裙、下裙、篅衣;前二者以其用法而譯,後者因其形狀而譯。尼眾五衣之一,指尼眾之下裙。根本說一切有部百一羯磨卷二(大二四·四六一中):「長四肘,寬二肘,兩頭縫合,入中抬上過齊(臍)後掩,係以腰絛在踝上二指。」此是印度尼眾著裙之儀,唯此一裙,更無餘服。慧琳音義卷六十三(大五四·七三○上):「篅衣者,周匝相連縫合,猶如篅[竹/屯] 名曰篅衣;即今之女人所著裙是也。」[五分律卷二十、南海寄歸內法傳卷二] p4037
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【如理行】 p0575 法蘊足論二卷十二頁云:如理行者:謂八支聖道、名為如理。佛弟子眾、於此中行名如理行。又世...(術語)又謂之兩舌。即前後相違之語也。大集經十曰:須彌可說口吹動,不可說佛有二語。...【身化三種】 p0677 佛地經論七卷十頁云:身化三種。一、自身相應。謂化自身、為輪王等種種形類,及現種種諸本...(術語)善業為招樂果之因緣,惡業為招苦果之因緣。一切有情盡由業緣而生。維摩經方便品曰:是身如影,從業緣生。新...凡二卷。唐代海雲記於太和八年(834)。又稱兩部付法次第記。收於大正藏第五十一冊。內容記錄密教金剛界、胎藏界兩...【因明論亦二相轉】 p0594 瑜伽三十八卷八頁云:因明論亦二相轉。一者、顯示摧伏他論勝利相,二者、顯示免脫他...即以如意輪觀音為中尊而建立之曼荼羅。有諸多異說:(一)據如意輪陀羅尼經壇法品所載,此曼荼羅分為內、外二院,內院...【他那】 此雲處。真諦云:住處有二:一、境界處,遊歷之境,為化在俗之流。二、依止處,為統出家之眾,此即祇...1、指眼等之五根,眼根能生眼識,耳根能生耳識,鼻根能生鼻識, 舌根能生舌識,身根能生身識。 2、指信根、進根...不假叫做真,不變叫做性,此不假不變的真性即吾人本具的清淨心體。...亦名:覆瘡衣過量戒制意 行宗記釋云:「制意、犯緣,並同上(過量尼師壇戒)。」(戒疏記卷一五·八六·一六)(請...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
阿彌陀佛,諸位吉祥。 今天呢給大家說一個《佛靈僧不靈》的故事。因為在我們南海普陀山呀,這觀音菩薩的道場。大家...
吾人建立了深信切願之後,就得要談行持。怎麼把這句佛號念熟,念得有力量,念得能夠在種種的業力面前能做主,力量比...
發上等願,結中等緣,享下等福;擇高處立,尋平處住,向寬處行。 這幅著名的楹聯,語出清末名將左宗棠,最先譔錄於...
一個參禪開悟的人,他是要選擇求生淨土的,這是一個反證:如果他自稱開悟,但並沒有對淨土產生信心,則證實他沒有開...
問: 放生是否著相? 大安法師答: 持戒,戒律的開遮持犯的建立是從事相上建立,所以尤其是大乘佛法,要以慈悲心為...
生與死,是一個廣泛而深入的題目。不同的人,有不同的看法、想法及立場。這個主題,在近三十年來,漸漸受到東、西方...禪定能讓我們的身心暫時放下負擔,享受完全的舒暢和放鬆。因此,追求定樂的人常常喜歡回到定中,不喜歡和塵世接觸,...
楞嚴咒被稱為佛經咒中之王,虔誠稱念,功效感應殊勝。就是修淨土法門念阿彌陀佛,也一定要誦楞嚴咒。《楞嚴經》說:...
俱蘇羅
【佛光大辭典】
| 上篇:俱蘇摩 | 下篇:俱攞缽底 |
(書名)論名。譯曰辨真。德光論師作。有二萬五千頌。見慈恩傳二。...
如理行
二語
身化三種
業緣
兩部大法相承師資付法記
因明論亦二相轉
如意輪曼荼羅
他那
五根
真性
過量覆瘡衣戒制意
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼

普陀山的和尚說普陀山的事兒--佛靈僧不靈

大安法師博語集——念佛方法

發上等願,結中等緣,享下等福

念念不離阿彌陀佛

放生是否屬於著相

生死的體驗及觀察
聖嚴法師:最快樂的人


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