十真如之一。為菩薩於第九善慧地中,斷利他中不欲行障所證得之真如。證此真如則於四無礙智得自在,故稱智自在所依真如。即菩薩於第九地中,得法無礙、義無礙、詞無礙、樂說無礙等四無礙智,自在得知;此真如為無礙智所依者,故有此名。[成唯識論卷十](參閱「真如」4197) p5020
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【心】 p0347 瑜伽一卷十頁云:心、謂一切種子所隨依止性,所隨依附依止性,體能執受,異熟所攝阿賴耶識。 二解 瑜...(1470~1523)明代書畫家。江蘇吳縣人,字伯虎。賦性疏朗,狂逸不羈,自號六如居士、逃禪仙吏、魯國唐生。幼有「才...梵名 Majughosa。音譯曼殊伽沙。即以 (a,阿)、 (ra,羅)、 (pa,波)、 (ca,左)、 (na,那)五字為真言之...亦名:近俗過失 子題:五種不應作親厚、喜往俗捨十過 行事鈔·諸雜要行篇:「四分,喜往白衣家五過:一、不囑比丘入...【色聚有三種流轉】 p0572 瑜伽三卷四頁云:又色聚有三種流轉。一者、長養,二者、等流,三者、異熟生。長養有...羯磨疏·諸戒受法篇:「問:『戒師白和,教師則無者?』答:『互有無也,終是僧義。以輒問難,眾情難忍,故前白請。...(術語)法相宗之語。彼宗所立真俗四重之二諦中,第四重之真諦,即一真法界,不能以言語詮顯,須廢言詮,但以正智於...1、超脫生死而得涅槃的意思。 2、落髮作沙彌。...(菩薩)觀世音菩薩之梵名。出於法華經義疏十二。...【諸業時分定不定與異熟定不定四句分別】 p1363 俱舍論十五卷十五頁雲 :譬喻者說:業有四句。一者、有業,於時分定...(術語)言一真法界之體為無為自然。楞嚴經八曰:清淨無漏,一真無為,性本然。長水義疏曰:體即真如。無漏清淨一真...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...曼殊室利菩薩十大願王...
問: 頂禮法師,請問如何維持精進不懈? 宏海法師答: 這個確實需要我們發心 。我們有一些人的性格中比較有優勢,但...
【一】 禪師問:你覺得是一粒金子好,還是一堆爛泥好呢?求道者答,當然是金子啊!禪師笑曰,假如你是一顆種子呢?...
修行地藏法門最主要的功能或目的是為了消除業障。然而何謂業障?所謂業障是指:舉凡能障礙我們於世間及出世間的善事...
夫不體道本。沒溺生死。處胎卵濕化橫豎飛沈之類。於中失人身者。如大地之土。得人身者。如爪上之塵。於人身中多生邊...1.擇善人而交,擇善書而讀,擇善言而聽,擇善行而從。 2.一個人的快樂,不是因為他擁有的多,而是因為他計較的少。 3....
原文: 子有四因者:一者報恩者,謂父母於子,宿世有恩,為報恩故,來為其子,則服勞奉養,生事死葬,必使生則親歡...有朋友問:為什麼信佛的人要持素?我所信奉的宗教認為畜生是沒有靈性的,既然沒有靈性,為什麼不可以宰殺它們,作為...
持戒也是一樣,你經常憶念你的戒體。因此當你受完戒之後,你不是就放著不管,要經常憶念你的戒體:不行,我不能再做...
智自在所依真如
【佛光大辭典】
| 上篇:智脫 | 下篇:智藏 |
子題:父母死比丘不須變服 行事鈔·導俗化方篇:「若父母死,自得輿尸。增一雲,愛道無常,佛自共羅雲,各扶床一角...
心
唐寅
五字文殊菩薩
出家人近俗過失
色聚有三種流轉
戒師有和無差教師有差無和
廢詮談旨
得度
阿梨耶婆樓吉弖稅
諸業時分定不定與異熟定不定四句分別
一真無為
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