梵名 Pippalī-guhā,巴利名 Pipalī-guhā 或 Pipphalī-guhā。乃位於中印度王舍城附近之石窟。又作賓波羅窟、卑缽羅石室、畢波羅延石窟。略稱畢缽。以此窟上有畢缽羅樹,或畢缽羅為大迦葉之名,因大迦葉與此處有很深之因緣,故有此稱。大迦葉曾罹病於此,聞佛陀說法後始痊癒;亦曾於此坐禪,知悉佛陀入滅。據高僧法顯傳載,佛陀每於食後在此坐禪。大唐西域記卷九載,習定比丘多居此處,此處並常出現怪異龍、蛇、獅子之形,見者心多發狂亂。據傳,佛陀入滅後,大迦葉與五百比丘於該處舉行第一次經典結集。又關於結集之會處,有多種說法,此為其中之一;然一般多主張於七葉窟結集。據近代學者對畢缽羅窟之考證,謂山城(舊王舍城)北門之西有毗婆羅山(Baibhara),非大唐西域記所載之毗布羅山,沿山北面向西行,臨北澗有一洞穴,為古代金礦遺跡,相當於大唐西域記所載之阿素洛宮,石室可能築於洞穴之前。[阿育王經卷九、印度佛跡實寫解說] p4738
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【雜染十因】 p1412 瑜伽三十八卷十一頁云:又於一切雜染緣起所有種種名想言說,謂無明行、識、名色、廣說乃至老死...(雜名)譯曰漢持來。桃也。見西域記四。梵Cīnāṇi。...佛三十二相之一,佛舌廣長,而且柔軟紅薄,能覆面至髮際。...(295~349)五胡十六國後趙第三世皇帝。石勒之從子。字季龍。驍勇絕倫,長於征戰,頗為石勒所重。石勒逝後,子弘繼...(儀式)華為供養佛而投於壇上也。結緣灌頂,有投華之法。...據北本大般涅槃經卷三十一舉出,輕、重二業因人之智、愚差別,而有下列二種情形,即:(一)重業輕受,謂有智之人以智...【生死】 謂依業因而於天、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄等六道迷界中生死相續、永無窮盡之意。與『涅槃』相對稱。...為十二入之一。即指音聲。入,涉入之意。眼、耳、鼻、舌、身、意六根,與色、聲、香、味、觸、法六塵互相涉入,稱為...梵名 Nirmānarati-deva,音譯作尼摩羅天、維那羅泥天。又作化自在天、化自樂天、不憍樂天、樂無慢天、無貢高天、樂...(一)指佛陀一代之教化或一時之教化。觀經妙宗鈔有「一時一化」之語。 (二)同一化益之意。法華文句記卷七中(大三四...何等變異相?謂諸行異生由不相似相續轉故。...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...當摩竭提國的頻婆娑羅王得知佛陀來到善住天寺祠祀林中的消息,立刻帶領上萬的車馬與數千萬的婆羅門前往拜見佛陀。頻...
我說幾個例子。一個例子是:兒子遇到難了,是被冤枉了,他媽媽到五台山來誠誠懇懇地求那是真正的誠懇,母子連心嘛,...
又真實有二種:一者,自利真實;二者,利他真實。言自利真實者,復有二種:一者,真實心中制捨自他諸惡及穢國等,行...引導語: 人們看慣了日昇月落,春秋代序;習慣了一年四季春夏秋冬的冷暖世象。世間萬物的改變,卻很難看淡人間的悲...
記得我上小學、中學的時候,那時環境衛生比較差,常有衛生所的醫護車來給大家打卡介苗及各種預防針,像腦膜炎疫苗等...佛陀時代,羅閱祇國有位那捨長者,心地非常仁慈,經常接濟貧窮、孤苦無依之人,同時也非常禮敬沙門、婆羅門,布施供...
須菩提,若三千大千世界中,所有諸須彌山王,如是等七寶聚,有人持用布施。若人以此般若波羅蜜經,乃至四句偈等,受...問: 念佛需要拜八十八佛懺悔業障嗎?不是至心念佛能消八十億劫生死重罪麼?念佛再加上拜八十八佛,不是顯得有些信...
畢缽羅窟
【佛光大辭典】
| 上篇:淨土 | 下篇:淨土三十益 |
(雜語)心愚根性鈍者。行事鈔中之四曰:若論事懺,屬彼愚鈍。文類曰:凡小易修真教,愚鈍易往捷徑。...
雜染十因
至那你
廣長舌
石虎
投華
輕重二業
生死
聲入
化樂天
一化
變異相
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
善擇正法

最難的是了生死

他的身業全都倒向了世間的事情
27件會讓自己開心的事

養成凡事盡心盡力、努力以赴的認真態度
為父母供養令脫惡趣


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