即涅槃、實相等真理之異稱。涅槃、實相離一切煩惱業苦之污染,究竟清淨,故有此稱。又系究竟至極之清淨,故為永久不變之清淨。探玄記卷十二解釋舊華嚴經卷二十五所說之畢竟淨,為得涅槃果之意。往生論註卷上所謂畢竟安樂大清淨處,為往生安樂世界證涅槃妙果之意。[大智度論卷六十三] p4737
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現報、生報、後報。現報是現在造業現在就受報;生報是現在造業要等到來生才受報;後報是現在造業要等到二生或多生以...(術語)律者法律,儀者儀則,所制之法律,以防遏過非,惡律儀以防遏善事。因而立身之儀則也。通於善惡。善律儀者,...【十大論師】 註釋世親《唯識三十頌》的十位論師,全稱唯識十大論師。《唯識三十頌》一書,是世親晚年之作。原來印...(術語)Saṁnidlāna-,八轉聲中第七所依聲也。見唯識樞要上本。...因明用語。古因明之祖足目所立因明「似能破」十四過類之第九。於因明對論中,敵者(問難者)為破立者(立論者)之能...【學】 p1380 如三勝學中說。 二解 瑜伽五十六卷六頁云:問:何義,幾蘊,是學?答:學方便善義。一切一分是學。 ...(術語)依圓頓一乘之意,則謂昆蟲亦尚作佛雲。智度論九十三曰:復次佛心中一切眾生皆畢定,微細昆蟲雖未有善心過爾...(名數)說法華經序品之六瑞也。是佛之神境通所現,故稱曰神足。...防非止惡之功能(即戒體,又譯無作、無表),其性通於大小乘,古來有三種異說,即色法、心法、非色非心法。(一)色法...子題:上品心 行事鈔·受戒緣集篇:「正明受體。(一、敘由)若至此時,正須廣張示導發戒正宗。不得但言起上品心;...【咄嚕瑟劍】 此雲蘇合。珙鈔引續漢書云:出大秦國,合諸香煎其汁,謂之蘇合。廣志亦云出大秦國。或云:蘇合國...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...曼殊室利菩薩十大願王...過去,佛陀於舍衛國只樹給孤獨園弘法度眾。當時,毘舍佉比丘於講堂中為許多比丘說法,不僅言辭流暢,妙語如珠,且將...
諸仁者,生死事大,無常迅速,生不知所從來,死不知所從去,是分段生死苦。念念遷流,剎那不住,是變易生死苦。此二...佛陀成道後,在鹿野苑,初轉法輪,為五比丘,說四聖諦法,即苦集滅道。這四個真實之道理,以世間法來說,我們煩惱生...問: 為什麼說阻擋他人護持寺院等同謗僧及破滅三寶? 明賢法師答: 現在的學佛人中常常有這樣的論調,比如學佛總往...
有的事情在二十年前,我完全沒有發現自己有什麼不對,二十年後愈想愈慚愧,愈懺悔。從前有一天,爸爸看病看得很累時...
一心三觀,它第一個,回歸到一念心性,這是第一個思想。就是找到生命的原始點,站在本來沒有業力的角度,站在本來沒...在2008年的汶川大地震中,受苦受難的都是菩薩的化身,他們用自己寶貴的生命當做教材,向人們示現這世界由於人心的貪...
阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛一聲聲佛號,綿長,深切,堅定,不知不覺中一股清涼漫過臉頰。公公臨終前的...
畢竟淨
【佛光大辭典】
| 上篇:畢竟斷 | 下篇:畢竟無 |
【引發抉擇】 p0377 雜集論十六卷六頁云:引發抉擇者:謂勝進道。以能引發勝功德故。...
三報
律儀
十大論師
三你陀那囉梯
無因相似過類
學
蜫蟲作佛
六般神足
戒體三種
受具戒正受前開導
咄嚕瑟劍
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
善說法要的毘舍佉比丘

一口氣不來,便向驢胎馬腹胡鑽亂撞
對病者開示
為何阻擋他人護持寺院等同謗僧及破滅三寶

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聖嚴法師《他們都是菩薩》


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