密教金剛界修法之際,為速疾成就悉地,闢除諸魔,披著金剛甲冑,於甲冑各處,結誦堅固印明之作法。據金剛頂蓮華部心念誦儀軌載,真言行者於有情眾生當興起大悲心,恆於無盡生死中披大誓之甲冑,降伏諸天魔,以成正覺,故披如來之甲冑。其結印之法,二手作金剛拳,各舒展食指,手臂稍曲,置於胸前,觀想右手食指端有 (oj,唵)字,左手食指端有 (tuj,砧)字,又觀想由此二字流出青色之組紐,加持心、背、右膝、左膝、臍、腰後、右肩、左肩、喉、頸後、額前、頂後等十二處,各旋繞三次,然後徐徐下垂於前方。散印之時,先自右手小指、左手小指開始。如此結胄,即能護持一切,諸天魔不能破壞。[金剛頂瑜伽中略出念誦經卷三、瑜伽蓮華部念誦法,金剛頂瑜伽三摩地法、金剛頂經蓮華部心念誦次第] p5185
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【怨字語】 p0888 瑜伽八十四卷十八頁云:怨字語者:謂造文字,無有依違粗獷言故。...(天名)又云釋迦提婆因提,釋迦因陀羅,釋迦羅因陀羅,賒羯羅因陀羅,釋迦提桓因陀羅,新雲釋迦提婆因陀羅,釋迦提...(行事)一週忌之法會也,供僧齋食名曰齋。...【三有為相】 p0189 瑜伽四十四卷二頁云:如是四種有為之相,總攝諸行。以要言之;二分所顯。一者、有分所顯。二者...【無願】 p1042 顯揚二卷十七頁云:。無願亦有二種。一、所知,二、智。所知者:謂由無智故,顛倒所起諸行相貌。智...(名數)身有所感觸,謂之觸。將得初禪定時。身中生八種之感觸。謂之八觸:一曰動觸,坐禪時,俄而身起動亂之象也。...【粗相現行障】 p1474 成唯識論九卷二十頁云:六、麁相現行障。謂所知障中俱生一分,執有染淨麁相現行。彼障六地無...又作鉤罪。密教中,行者為摧破無始以來之罪業,須召請諸尊聖者淨除其罪業,稱為召罪。蓋若就法體而言,三業之罪障即...日本佛教用語。指東、西、南、北、上、下六方之大眾。系寬弘三年(1006)至天文年間(1532~1555),屬奈良興福寺「...(術語)迷惑轉倒之情念也。凡夫不能認識萬有之實相,執有為無,計虛妄之假相為有,妄念不絕也。轉變無常不可依,譬...(術語)Yoga,一作瑜誐。男聲呼曰瑜伽,女聲呼曰瑜祇Yogin,與物相應之義(瑜祇Yogin為瑜伽Yoga之修行者,其體聲第...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...僧伽吒經卷第一 如是我聞:一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陳如、慧命...大輪金剛陀羅尼...
追求來生的感受。這種人一般來說,是今生福報比較差可能身體有病痛,可能今生比較貧窮,或者是眷屬也不如意,他把所...
我們念這句佛號念得非常親切,因為這是我自性本具的佛號,是我由心造作的佛號,是以這個佛號作為我們的系緣之境。 ...
一、慚愧的意義 慚愧,是慚與愧的併稱,即對已犯的錯誤生起羞恥或內疚之心。《俱舍論》云:自省所造之罪惡而感羞恥...可以讓我們獲得富貴的四種修法: 一、應時行施 是指應該在一定的時間內為布施的行為。譬如冷時,我們為無衣者布施衣...
天氣冷了,古代的那些老修行,住在深山裡邊,可能比這還冷。古人說:不到開悟不住山,不破本參不閉關。像我們現在這...
《論語》中說:君子喻於義,小人喻於利。意思是說:君子所通曉的是道義,而小人所看重的是私利。孔子的這句話影響了...做事 人生在於做事情的過程,謀事而非謀人。成功是把事情做好的副產品,重要是體會做事情的良好體驗。結果非人力所...
中國人好吃,會吃,數千年來,也凝練了很多關於吃的智慧,比如:病從口中入,寒從腳下生。饑不暴食,渴不狂飲。飯吃...
結胄
【佛光大辭典】
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禪林規定以缽盂吃粥飯,稱為行缽。又公示行缽排位(略稱缽位)之名牌,稱行缽排位榜。 p2564...
怨字語
釋提桓因
周忌齋
三有為相
無願
八觸
粗相現行障
召罪
六方眾
迷情
瑜伽
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼

用攀緣心來造善業,譬如美食夾雜毒藥

系緣淨土之境,往生安養之國

慚愧心與七聖財
獲得富貴果報的四種修法

什麼樣的修行人才能住山

佛教徒的名利觀
人可貴的九種心態


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師