即天台宗所說之「圓教之斷惑」。於天台宗,既了達見思、塵沙、無明等三惑之體無有差別,而遠離與圓妙圓滿、惑智一如之理相違之妄念,是為圓斷,此係初住以上者之斷惑。 p5416
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(傳說)智度論五十六云:問曰先言釋者是字,提桓因者是天主,今佛何以不言釋,乃命言憍尸迦耶?答曰:昔摩伽陀國中...梵語 ku?ala-mūla,巴利語 kusala-mūla。又作善本、德本。即產生諸善法之根本。據中阿含卷七大拘絺羅經載,比丘知...【身受】 指眼、耳、鼻、舌、身等前五識所感肉體或感覺之苦、樂、捨三受。受乃根、境、識三者結合,而後有『受』,...(名數)又名十無依止。依行法以為生功德善根之所依處,然或緣邪見,或依惡緣,其行法有不為功德善之所依止者,此有...指佛陀宣說華嚴經之五種目的,即;(一)正為,佛說華嚴經,乃為不思議乘菩薩說,而不為餘眾生說。(二)兼為,佛說華嚴...【捨異生性】 p0974 大毗婆沙論三巻六頁云:捨異生性者:謂此心心所法、能捨異生性。問:誰正能捨異生性耶?為世第...(術語)有靈妙不測之德者之通稱,通名八部眾。天神乃至阿修羅神等。...【本生】 p0531 瑜伽八十一卷十二頁云:本生者:謂宣說己身於過去世,行菩薩行時,自本生事。 二解 如十二分教中說...以香木染成之衣。又作香染、香袍裳、香服。香為梵語 gandha(乾陀,香樹名)之意譯。即以乾陀香樹皮、樹汁所染之法...指中道空。又作不可得空。為「但空」之對稱。謂不但見但空,且兼見不空,而達中道義之空。觀不但空之理,稱為不但空...(名數)佛家建立諸法,先有三門:一小乘俱舍宗立七十五法,小乘成實宗立八十四法,大乘法相宗立百法,總以之收束於...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...普賢菩薩行願讚...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...問: 師父,生活在紅塵俗世中的我們,不得不接觸到各種各樣的負能量,尤其在現在這樣一個信息暢通的時代。所以,為...
問曰:業道經言:業道如秤,重者先牽。如《觀無量壽經》言:有人造五逆十惡,具諸不善,應墮惡道,經歷多劫,受無量...某地有兩個朋友離家外出,他們打算出外找些事情做,積攢些錢財,以便養家餬口。有一天,他們在半路上發現了一片繁茂...
法藏比丘他知道他方世界的這樣一個造惡業的原因,是由於有我執我見,所以還專門發了一個願解決這個問題: 【設我得...
講到學佛這件事,先要研究;欲研究,先要解決三個問題:一、為什麼要學佛?二、可以不學佛否?三、拿什麼去學佛? ...
用修行和懈怠的苦樂來比較,來警策我們要精進辦道。修行是逆煩惱而動,它當然在一般的意義上來說是很苦。所以有些人...
我從1992年夏季開始誦《地藏菩薩本願經》,那時剛剛學佛不久,每月的十齋日持誦一遍。記得第一次誦《地藏菩薩本願經...從前,有一位愛民如子的國王,在他的英明領導下,人民豐衣足食,安居樂業。深謀遠慮的國王卻擔心當他死後,人民是不...
圓斷
【佛光大辭典】
| 上篇:圓融萬德尊 | 下篇:圓鏡曼荼羅 |
子題:沙彌約戒體同大僧無作、沙彌 行事鈔·序:「(一、明同法)二眾 沙彌 。 若約戒體 , 同大僧無作 。檢其本數...
帝釋宿因
善根
身受
十無依行
華嚴五為
捨異生性
神
本生
香衣
不但空
諸法五位
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
【大藏經】教觀綱宗
如何才能不受到負能量的熏染

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學佛前要先研究三個問題

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