凡四卷。清代圓鼎和空編。內容系集錄有關雲南僧俗之傳記,計有法源編、應化編、隋釋編、唐釋編、後晉釋編、後周釋編、宋釋編、元釋編、明釋編、清釋編、雜科編、補遺編等十二編,總計二五三人傳,為雲南僧傳中最詳備者。收載於雲南叢書子部卷二十九。[明季滇黔佛教考] p5507
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指能污染真性之色、聲、香、味、觸等五塵。觀普賢菩薩行法經(大九·三九一下):「眼根因緣,貪著諸色,以着色故,...(226~249)三國魏山陽人。字輔嗣。精通儒、道二家之說,早年即以文學辯才聞名於世,對老莊玄學之註釋頗見重於當時...【苦遲通行】 p0845 如四種通行中說。 二解 法蘊足論二卷十九頁云:云何名為苦遲通行?如世尊說:諸有苾芻...【思已業】 於心中分別思惟之思業,而現行為言語之謂。...(術語)如意寶珠轉輪秘密現身成佛金輪咒王經所說,如意寶珠曼陀羅之祈念法也。如意寶珠者如意輪觀音之三昧耶形也,...研究闡釋「南無阿彌陀佛」六字意義之論題。唐代善導大師於觀無量壽佛經疏玄義分中解釋「南無阿彌陀佛」六字之意義,...(術語)以普賢之耳聞之,則至草木國土一微塵,悉常恆說無上之妙法。即十方虛空界一一塵中有剎有佛,常說華嚴經,謂...梵名 Saddharma-pundarīka sūtra。凡七卷,或八卷。後秦鳩摩羅什譯。略稱法華經、妙法華經。今收於大正藏第九冊。...亦名:勸二居士增衣價戒緣起 含注戒本·三十捨墮法:「佛在舍衛國,有二居士夫婦共議,欲與跋難陀買衣,乞食比丘聞...有為法的事物,由緣而生,當緣散時則其體衰滅,叫做體滅。但此體滅並非斷滅,會待緣再生,故體滅是指當體滅而已。...(980~1052)宋代雲門宗僧。遂寧(四川蓬溪縣之西)人,俗姓李。字隱之。家世豪富,以儒業傳世。幼受家學,而志存...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...
我過去在佛學院做執事,帶了一批新生,這當中有一個居士來佛學院讀書。當然一個居士剛剛來到佛學院,心思粗重這難免...
《佛說業報差別經》:一者好行忿怒。二者好懷嫌恨。三者誑惑於他。四者惱亂眾生。五者於父母所無愛敬心。六者於賢聖...有一個人去應聘工作時,隨手將走廊上的紙屑撿起來,放進了垃圾桶。他的舉動恰好被路過的面試官看到了,因此他得到了...
很久很久以前,閻浮提有個國王,名叫十奢王。國王的大王后生了個兒子,名叫羅摩;二王后也生了一個兒子,名叫羅漫。...是的,佛教深信祈禱的功能。事實上,從靈驗的程度及靈驗的比例上考察,佛教遠比其他神教的祈禱功能,更顯著、更有力...
《廣論》云:住所緣境心不散亂,善心一境性。 這個部分,止的體性,請大家看附表第三,止觀體性。 前面的布施、持戒...人生的命運取決於自己的善惡因果,最可怕的因果報應是冤家債主上身討債索命。冤家債主執行重大因果討報之前,往往有...
各人有各人的修行方法。有時候修行是依著《占察懺法》拜的占察懺,這只是修行的初步,並不是我們拜了懺,就是修行。...
滇釋紀
【佛光大辭典】
| 上篇:源清 | 下篇:滅 |
(術語)觀真理之智慧也。華嚴疏三十六曰:觀即是慧。...
諸塵
王弼
苦遲通行
思已業
如意寶珠法
六字釋義
塵說
妙法蓮華經
勸二家增衣價戒緣起
體滅
重顯
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

哪一件事情因為發脾氣而變得更好

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十奢王的故事
聖嚴法師:向佛菩薩祈禱有用嗎

一天至少要有1小時獨處空閑
出現重大惡報的初期徵兆


蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
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