北魏時建。位於山西渾源縣南恆山下之瓷窯峽。寺在峭壁巉岩間，依山面崖，懸空架屋，下承長柱，上建閣樓，崇峙數層，矗立雲際，行人仰望如空中樓閣，為建築上之奇構。［山西通誌］ p6769
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出自守護國界主陀羅尼經卷六。指不殺生、不偷盜、不邪行、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不邪見等，...（雜語）謂達摩。高僧傳曰：達摩眼紺青色，稱碧眼胡僧。...【忍辱三相】 p0709 瑜伽五十七卷十七頁云：云何忍辱？謂由三種行相應知。一、不忿怒，二、不報怨，三、不懷惡...亦名：反抄衣戒開緣 子題：通肩披 含注戒本·百眾學法：「不犯者，若二、肋邊有瘡病，若僧伽藍內，若在道行，若作時...魔障之境地。西方合論卷五（大四七·四○二下）：「是故當知，心外見佛，即成魔境。何以故？以心外無一法可得故。」...【出定善巧】 p0482 集異門論二卷二頁云：出定善巧云何？答：定謂八部八蘊定。卽四靜慮，四無色定。出定善巧，謂如...亦名：圓教宗戒體三聚淨戒 子題：法身佛、報身佛、化身佛、圓體、圓行、奉律、圓宗融會之意、清淨心即法身體、圓發...(一)指十對之二法攝盡一切諸法。此十對為：真俗、教行、信法、乘戒、福慧、權實、智斷、定慧、悲智、正助。［止觀輔...【愛語諦語法語三句分別】 p1205 瑜伽十九卷一頁云：或有愛語、非諦非法。謂如有一、以美妙言、稱讚他人非真實德。...天台宗的別稱，因天台宗以圓頓一實為宗旨。...【離相及名無自性生】 p1431 瑜伽七十三卷三頁雲；若謂離彼相及名言，二種和合，有自性生；彼於諸相，或於名言，或...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆，念不一不生極樂。娑婆，穢土也；極樂，淨土也。娑婆之壽有量；彼土...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞：一時，薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴，放大光明，普照一切無邊世界，無量方所妙飾間...拔一切業障根本得生淨土神咒（往生咒）...
【次當復發迴向之願。願我所修一切功德。資益一切諸眾生等。同趣佛智。至涅槃城。】 同時地藏菩薩還教授我們要發回...
如是二識，更互為緣。 更互為緣是什麼意思呢？簡單地說，就是因為有阿賴耶識才有受用識，因為有受用識才有阿賴耶識...
三國時代，東海朐縣有一位名叫糜子仲的人，他的祖先世代經商為業，累積偌大的財產，莊戶無數，僮僕萬餘人。糜子仲繼...不要以為開悟才是智慧，智慧是頭腦冷靜，是理智、理性。人的煩惱都是從情緒、情感產生，尤其碰到感情問題一定會有煩...
佛陀對我們面對五陰魔鏡的一個很重要的開示。他說 然彼諸魔雖有大怒 ，所有的魔王都不希望我們修行，不希望你出離三...
人世間有八苦：生、老、病、死、愛別離、求不得、怨憎會和五陰熾盛之苦；人世間又有五福：長壽、富貴、康寧、好德與...人生日用所需，飲食為一大宗。素食、葷食，與佛教，與世界國家及世界人類，均有極大之關係。貴會之提倡素食，在表面...
中國傳統文化認為：人者，寄也，所謂人生如寄，寄生在這個世間；鬼者，歸也，所謂魂氣歸於天，形魄歸於地，回歸於天...
懸空寺
【佛光大辭典】
| 上篇：懸衣翁 | 下篇：懸香 |
【娑娑】 秦言一切。法苑云：一以普及為言，切以盡際為語。大品娑字門，入諸法時不可得故，諸法時來轉故。論雲...
十道
碧眼胡僧
忍辱三相
反鈔白衣捨戒開緣
魔境
出定善巧
戒體圓教宗三聚淨戒
二法
愛語諦語法語三句分別
圓宗
離相及名無自性生
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒（往生咒）
我們要發迴向的願，這種迴向效果無窮
如是二識，更互為緣
糜子仲為善得福
聖嚴法師：智慧不起煩惱
臨終的時候，拼的就是決心了
財祿乃前世布施而來，非強力之所能求
圓瑛大師：素食與佛教、世界、人類的關係
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師