又作掛香。即懸掛於僧房一隅以除臭氣之香囊。四分律卷五十二(大二二·九五八中):「諸比丘患屋內臭。佛言:『應灑掃;若故臭,以香泥泥;若復臭,應屋四角懸香。』」此為一時之權宜,並非必依之法。宋代禪僧多用香囊,當時有詩:「去日正宜供夜直,歸來渾未識春愁;禪人尚有香囊愧,道士猶懷炭婦羞。」最初懸香乃出於佛制,係為僧眾驅除室內臭氣之用,後因民間廣為流行,或繫於項間,或抱於懷中,遂漸流於裝飾之具。[雍州府誌卷六] p6769
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入於禪定時所生的喜悅。...【現在】 p0950 瑜伽五十六卷四頁云:問:何義、幾蘊、是現在。答:已受用因義、及未受用果義。一切是現在。 二解 ...歷來諸家解釋法華經時,大多將法華經判立為本、跡二門,即以法華經前十四品為門,猶如正覺始成之新佛;後十四品為...(雜名)咒禁師之略稱。...【那羅延】 維摩經,那羅延菩薩;涅槃疏,翻為金剛。...【諸行朽】 p1345 瑜伽八十四卷十一頁云:諸行杇者:根所依處,時經久故。...日本繪卷。又作一遍聖繪或一遍上人繪詞傳,描寫日本時宗開祖一遍之生平事蹟。有兩大系統: (一)聖戒本:六條道場歡...(名數)一、欲愛,眾生愛念妻子,貪染五欲者。二、法愛,菩薩以平等心生法喜,欲使一切眾生皆至佛道者。見智度論七...(術語)菩薩之誓願堅固,摧破一切之敵,如輪王之輪寶,故謂為輪。又菩薩之身為終始轉於自己之誓願者,故願謂之輪。...(雜名)夏安居之初日也。圓覺經曰:若經夏首三月安居,當為清淨菩薩止住。...(雜名)Mahaśāla,大娑羅樹也。西竺呼大官大富之第宅為大娑羅。玄應音義二十五曰:大娑羅,樹名也,是大富貴家義...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...僧伽吒經...
參禪這個修行方法我個人認為是佛教諸多法門中最奇特的一種方法。說它奇特乃是因為所有其他的方法都要運用我們的思想...
釋迦牟尼佛(公元前565公元前486年),示生人間,說種種法,度脫眾生,無非為了憐愍我等凡夫,迷昧自心,沉沒六道,...
問: 得生與否,全在信願有無。弟子在《念佛感應錄》裡面看過有好多鳥類,特別是八哥、鸚鵡這些眾生,它們為了獲取...
【觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空。】 觀自在者,是菩薩之名。 般若波羅密多者,乃法門之名也。 般...佛陀告訴比丘們:佛起大慈悲心,想要讓弟子們了解念佛法門的深義,就像父親諄諄告誡著子女,希望子女能夠有所成就。...
釋迦牟尼佛昔日於拘薩羅國游化時,一日在私伽陀村落北邊的身恕林中對比丘們開示: 過去,有一位表演特技的爬竿技師...
法華七喻:破解現代焦慮的七個覺醒密鑰...
復次,曼殊室利,若諸有情,好喜乖離,更相鬥訟,惱亂自他,以身語意,造作增長,種種惡業,輾轉常為不饒益,相互謀...
懸香
【佛光大辭典】
| 上篇:懸空寺 | 下篇:懸記 |
(人名)舊稱刪闍夜毗羅胝子。六師外道之一。見毗奈耶雜事三十八。...
禪悅
現在
本門開顯
咒師
那羅延
諸行朽
一遍上人繪傳
二愛
願輪
夏首
大娑羅
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經

禪宗的無味之味

修學佛法,絕不可離開淨土法門

鳥類眾生好像沒有信願念佛,為何也能往生

梅光羲居士《心經》淺譯
專注聽法的阿難尊者

護他即是自護

【佛學漫畫】法華七喻:破解現代焦慮的七個覺醒密鑰


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