苦諦對我們念佛很重要

我們必須對苦諦做如實的思惟觀察，能夠如實的了知。有這種了知，我們能夠立定一個修行的目標：今生今世再怎麼樣，拚個今生，永做閑漢，決定要離開娑婆世界，決定要往生極樂世界。事實上這個苦諦理是非常重要，不但是聖道門，我們修淨土的也要依止苦諦理而修行。印光法師講：諸佛以苦為師。

在《印光大師文鈔》裡面，有一個居士說他念佛不得力，妄想紛飛。他是一個在家居士，家裡面什麼事情發生以後，念佛的時候這個妄想就是一直生起來，牽腸掛肚。怎麼辦呢？

印光大師告訴他說：你念佛，就把這個死字掛在你的額頭上。你就想馬上要死了，而且死了以後，馬上要墮入地獄去，受刀山油鍋之苦。欸，你以這種怖苦心念佛，妄想自然下去。

我試過這個方法不錯。你打坐的時候，剛剛跟誰講了什麼話，本來是要交代清楚還沒有交代清楚，你想，我應該要跟他再怎麼說呢？然後再想想，我明天應該去北齋應該怎麼怎麼的。你平常不覺得妄想很多，一念佛就妄想很多。

這個時候你告訴自己：你這個淨界師，你這是一個地獄種子，你馬上要死亡啊，死亡以後乘著你過去的惡業力，直接墮地獄啊！現在念佛你還敢打妄想？這個時候你想想地獄的苦，想到生命的無常，趕快把握當下這句佛號，好好的抓住，其它都虛妄的。就像印光大師講，佛號是我們的本命元辰，但憑六字出乾坤。

所以這個苦諦理對我們念佛法門很重要，非常的重要，它是一個良藥。三世諸佛都是以苦做老師，也就是說，三世諸佛都必須經過苦諦才能成佛。如果沒有思惟苦諦理，那麼我們貪愛娑婆的這種習氣沒辦法斷除，我們這種出世的情操沒辦法建立起來。出離三界的心沒有建立，一切的修行統統是虛偽，統統是虛偽。

也就是說，你這個出離三界的心沒有建立起來，臨終一定是由於你愛取的煩惱，再招感一次的生死果報。那我們今生的修行很可惜，統統變成有漏業，有漏業的話就是戲論，得不到真實利益。